曹操作文500字说明文_曹操作文500字说明文怎么写

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       接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于曹操作文500字说明文的问题。现在，让我们开始探讨一下曹操作文500字说明文的话题。

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6.写曹操的作文

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       想必大家一定看过《三国演义》，书中奸臣曹操一定给你留下了深刻的印象。自古以来，曹操就被人称作“乱世之枭雄，汉室之奸臣。”可谁知道小说里的人物有几分真实，谁又知曹操是“乱世之英雄，治世之能臣”呢？

       曹操在群雄并起的东汉时期，能在官渡之战里，以少胜多，打败袁绍，一统北方，难道不能说明他充实的才干与能力吗？他志存高远，雄心勃勃，恐怕“野心”二字用在曹操身上有些不恰当了吧。

       曹操能谋善断，以统一大业为己任，是历史上杰出的政治家、思想家。他善于调兵谴将，在每一次战役里都精打细算，从而经常取胜。

       曹操在治世方面，十分出色。在担任洛阳北部尉时，曹操不畏权贵豪强，对违反禁令的一律用五色棒打死，令京城震惊，豪强敛迹，没人敢再犯禁令。在担任济南相时，他罢免了八名依附权贵，贪赃枉法的县级官吏，又下令撤毁祠堂，禁绝祭祀。一时使济南的社会风气改变不少。

       更可贵的是曹操重视经济。他鼓励农耕，大兴屯田，使流民生活稳定，从而收买了民心，让百姓们都尽心尽力的耕作，尽心尽力的为他服务。此外，他还注意兴修水利，保护农桑，使黄河两岸长期无洪灾现象，这是他为百姓办的一件大好事。据史记记载，在曹操的统治下，北方出现了“家家丰足，仓库盈溢”的景象。

       自古以来，成功的君王背后都有一位贤明的臣子。可重视人才的曹操哪只有一位？他的手下能臣可是多不胜数，英才辈出呢。曹操曾三次发布求贤令：不论门第高低，只要有“治国之道，用兵之术”，就可以做官。想想，有几个君王能做到这一点呢？想当年，刘备的结拜兄弟关云长被曹操抓获。曹操并没有将他杀害，而是以礼相待，想尽千方百计要留住这个人才。关云长虽被感动却不愿为他效劳，曹操就把他放了。赤壁之战中，关云长为了报答曹操不杀之恩，才把他放了吗？否则曹操早就见阎王爷了。

       此外，曹操还很有文学才华。两句“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”写出了他包容一切，一统天下的雄心大志。一首“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”流传千古，脍炙人口。由此可见，曹操是很有文学天赋的。

       在我眼中，曹操乃了不起之英雄也，何如？

以曹操为主角的小说作文

       穿越了时光,穿过了檐廊,将生命的绝唱留在了世间的某个地方；看过了沧桑,经历了悲凉,只愿今生的错别再造就后世的果.

       先来介绍一下主人公,曹操,字孟德,小字阿瞒,一名吉利,沛国谯郡人也.身长七尺,细眼长髯.其父嵩,本姓夏侯氏,为中常侍曹腾之养子,故冒名姓曹.操幼时,好游猎,喜歌舞,有权谋,多机变.以上为《三国演义》中对曹操的介绍.后人给与他的评价是,东汉诗人,政治家,军事家.由此,我不禁联想起另外的一位人物,毛泽东.他们均为文学,政治,军事的风流人物.然而,只要看过《三国演义》的人,均知道,曹操奸雄也.而另一位三国人物,刘备世之枭雄也.为还曹操一个清白,我决定撰写此文.

       首先,曹操有着”挟天子以令诸侯“的骂名,因此,我想先正其名.观当时之事,东汉末年,黄巾起义,天下大乱.先者董卓尽起西凉之兵,得诏入京,平定十常侍之乱,取得挟天子以令诸侯的有利优势.彼时之董卓,权倾朝野,意气风发,然终死于三姓家奴之手.本以吕布之勇,兵戈之利,是可以一统天下的.却终中王允之美女连环计,然为一貂禅而身首两异,为天下笑!再看曹公,下邳城下擒吕布,白门楼吕布殒命.而当时献计杀吕布者,刘备也.诚然,吕布贪财好色,毫无信义可言,但辕门射戟解其兵血之灾亦有恩于其.而刘备反制其于死地,可能与吕布夺徐州有密切关系,可见此人心胸之狭窄,趁他人之威.据本人推断,当时曹操很想留吕布之性命,正如后来留关云长,由此观之,曹操很惜才.正如当时曹操不杀张辽,接受“千军易得,一将难求”之谏相吻合.曹操为何得“挟天子以令诸侯”的骂名,实与中国的儒家文化不谋而合的.无论是中国的古代还是现代,在中国的民众心灵的深处总是存有正统的观念.汉高祖斩蛇起义,灭秦而立西汉,不也是”造反“吗?对于愚昧的平民百姓是不会去想的.社会要发展,都是有道灭无道,这是颠仆不破的历史规律.当然,我现在的观点是现代人的观点,古人是有时代局限性的,罗贯中当然也摆脱不了,我们是不能强求他们,但是,生于现代的人们就不能人云亦云了.因此,每当我听到现在的人们在谈论曹操时总是将罗贯中的观点直接搬用过来,真是可悲.人之为人,主要的原因是人有自己健全的大脑,能够有自己的为人处世的准则,能够明辨是非,否则和牲畜无异!

       其次,曹操移驾幸许都之时,虽位居诸侯之列,但并没有取得霸主之地位,当时的局势,西凉仍有董卓的余党郭汜,河北有袁氏兄弟,江东有孙策,荆州有刘表,西蜀有刘漳,汉中有张鲁.充其量曹操只是一个小小的军阀.但是他能先灭吕布,再灭袁氏兄弟,平刘表,定辽东,一举平定北方,建立一统天下的基础.此为曹操能扑捉机会,相时而动也.深明乱世造英雄之理也.再看刘备,虽被汉献帝尊称为皇叔,实为贩履织席之村夫,虽有刘氏之血统却无韬略,东投西靠,是为暗中取利也；曹有上将千员,其虽有关张赵马诸猛将,然较之于曹公实在太少,究其原因个人之魅力所致也.刘备虽有三顾茅庐之故事,曹公却有跣足迎许攸之美谈.“周公吐哺,天下归心.”只有胸怀坦荡,立志高远之人方能明白其中之道理.曹操能以七万之兵破袁绍之七十万之众,足以显示其军事才能,同时也强烈的对比了袁绍和曹操的人格魅力.袁绍,优柔寡断,刚愎自用,不能接受许攸等人的建议,终致身首两异；曹操,既有自己的主见,劫乌巢坚决而果断,善与把握时机,也广开言路,有当世之名士郭嘉等鼎力相助.官渡之战,虽为军阀之间的混战,但曹公能以少胜多,以弱胜强,实为有运筹帷幄之能也.本初虽世列三公,然兄弟不和,谋略不足,魅力有限而灭族.因此,曹操可以称为三国时与诸葛亮并驾齐驱的战略家和军事家.

       再说赤壁之战,曹操虽然80万大军葬身鱼腹,然此为当时错综复杂的行使所逼也.吴蜀兼有天时,地利,人和.既有隆冬之际之东南风,又有长江之天险,更有周瑜打黄盖.人无完人,曹操虽有经天纬地之才也难于胜也,然很多民众认为当时之东南风为诸葛亮所借.其实不然,只是碰巧罢了.一个罗贯中,歪曲事实,使《三国演义》蒙上神话色彩,尽管它不是历史书,但很多民众《三国志》,《三国演义》不分.以至将诸葛亮神化,对起盲目崇拜,导致蜀国后期的将领总是活在诸葛亮的阴影之下,而坐失诸多良机.当然,我并不否认诸葛亮之能,隆中定三分,隆中定三分,做为一个战略家是很优秀的,但作为一个军事家就不怎么样了.虽有七擒孟获之美名,然孟获终究为蛮荒之人,怎明《孙子兵法》?此为胜之不武也.诸葛亮六出祁山,无功而返.魏延之抄小路直取长安实为妙计也,然诸葛亮弃之不用,此为其墨守成规之故也.由此观之,刘备所识之千里马实为驽马也.刘备亦非伯乐也,三顾茅庐的意义犹在乎?!再看刘备作为军中主帅指挥的一场重大战役,此为蜀国由盛转衰的转折点.鲁肃奇袭荆州,关云长败走麦城,刘备急报关张之仇,一意孤行,不谙行军布阵之道,陆逊火烧七百里连营,终致身死白帝城,为天下笑!由此可见此人,行军打仗一窍不通.较之曹公,实不可相提并论.

       咱们再看看曹操和刘备的性格.曹操性格开朗,作诗气冲云霄,慷慨激昂,令人激奋向前!其诗《观苍海》,《嵩里行》为千古之绝唱!今天我们读之犹能看到一个高大的英雄形象.读《三国演义》,感触最多的是,诸葛亮怎么那么多的锦囊妙计,刘备怎么有那么多的眼泪.我看刘备是“前无古人,后无来者”的哭丧者.这时有人可能认为刘备生性善良,其实不然,此为起阴险狡诈之故也.他深明什么时候该哭,什么时候哭能够得到最大的回报.第一次哭泣是在桃园结义之时,由此他得了两员愿意替其出生入死的兄弟.第二次哭泣是在张飞失徐州之时,其道出了“兄弟是手足,妻子如衣服”的感慨.他哭泣原因有二：一为失去了徐州就失去了立足之地；二为他明白失了徐州现在已无法挽回,还不如趁机再拉近和关张之间的关系.第三次哭泣是在关云长斩颜良文丑袁绍欲迁怒于其,此为保住小命也.以后还有就是在汉中,夺人城池.最后就是在白帝城,其道出了当今最经典的遗嘱之一.当时情景如下孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体!臣等尽效犬马之劳,以报陛下知遇之恩也.”先主命内侍扶起孔明,一手掩泪,一手执其手,曰：“朕今死矣,有心腹之言相告!”孔明曰：“有何圣渝!”先主泣曰：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事.吾嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主.”（节选〈三国演义〉）由该节可以看出,刘备此次哭泣,是为给诸葛亮加上金箍圈也,名为诸葛亮可以自立为主,实为令其不能簪越.原因何在呢?如果大家细心一定看到了这么一个细节,刘备向诸葛亮说起马谡不可以重用之时,令马谡且退.由此观之,刘备此时完全清醒,然而刘备对诸葛亮有心腹之盐述说之时,却没有挥退左右,明理人不难看出刘备的用意.当然,诸葛亮也不是傻瓜,因此,后来尽管刘禅很是无能,诸葛亮仍无二心.谈论完了刘备的哭泣技巧之后,我们就不难看出刘备的为人了.

       总之,曹操是应该给其一个公正的地位的时候了,就象文革以后,咱们也给刘少奇等人平反一样,咱们应该要有自己的看法,用事实说话.不能人云亦云.这样,咱们的社会才会更有发展.最后,我得出结论,三国鼎立初期的英雄人物中,唯操尔.

关于曹操论生死的作文500字

        《我看曹操》

        毛宗岗说曹操是“天下第一奸雄”，我认为曹操有功也有过，是个有争议的人物！

        每当我心情好的时候，会学着哼哼京剧脸谱里头的这么一段：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳啊啊......”京剧中的白脸，世人口中的奸雄，<<三国演义>>里的无数典故，都把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，在我眼里，曹操是“治世之能臣，乱世之英雄”大人物。他不仅是东汉末年的政治家、思想家、军事家、文学家、还是 三国时魏的实际建立者。因此，即便罗贯中一味的“亲刘贬曹”，即便世人对曹操的冷眼相看，我也不会改变我的看法。

        在看完央视十套的<<历史与人物>>之后，我就更加认定曹操的才情与智慧了。曹操的形像一开始非常好；南北朝时北赞南贬；隋唐时大为回升，褒大于贬；五代后越来越差，如股票大跌，至满清时跌停，民国时开始重新上涨。（我就纳闷：直至唐代，曹操还是个人人口中可歌可泣的人物，怎么到了宋朝就天差地别了？其中必有原委，还待于研究。）但我知道苏轼在《东坡志林》中，生动的记载了民间听闻三国故事的感受：至说三国事，闻刘玄德败，频皱眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱者。可见北宋民间已经普便反感曹操了。

        其实，曹操是个不可多得的能臣：他有杰出的军事才能——消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域；他有高超的政治手腕——实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础；他有豪迈的诗情,他的诗词多以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。曹操的一生的丰功伟绩具体如下：举孝廉，破黄巾，除董卓，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表；东征西讨，镇北平南，挟天子以令诸侯。曹操不仅文韬武略，更是心狠手辣，正所谓，无毒不丈夫。“酾酒临江，横槊赋诗”，“宁可我负天下人，不可天下人负我”便是最好的佐证。

       

        纵观三国，曹操是最有可能，也是最有能力统一全国的。曹操生平求贤若渴，惜才若子，其中的故事就不必多说了。所以他麾下谋士如云，武将如雨，其数可比吴蜀两国。从游戏《真三》就可看出：蜀国英雄中居然有诸葛的老婆，南蛮猛获……吴国那就更不用说了；而魏国的许多名将都没上榜，比如乐进，夏侯悙，李典......

        古人有云：“虎父无犬子”。曹操的诸子中，能文能武：曹丕，深谋远略；曹植，文采飞扬；曹彰，勇武过人；曹冲，聪慧无比。而不像蜀国刘备，生了个扶不起的阿斗；东吴孙权子孙无能，学阿斗依样化葫芦，把大好江山拱手让于他人。假如没有司马懿谋权篡国，我想统一中原的一定是魏国。

        曹操，文能安邦，武可定国。确实是一个值得歌颂的英雄

史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。 《历史》初中七年级课本（第一册）第73-74页说：“历史小说《三国演义》‘三分史实，七分虚构’不能当真正的历史书读”。“曹操原是三国时期有作为的政治家，但小说却夸大了他奸诈狡猾的一面”。从中学历史课乃至语文课，我们仅仅知道小说与历史不同，小说是允许虚构的，所以小说中的曹操人物形象与历史评价不一致。那么“源”是否就是小说呢？如果说“源”就是小说，那么，我们要问：为什么不把刘备写成反面人物呢？ 而《三国演义》又是我国第一部长篇历史演义小说。显然，通过对这一历史小说中曹操人物形象与历史唯物主义评价不一致原因的研究，可以了解这一历史现象和文学现象的根本原因，掌握认识这种现象的一般研究方法和思想方法，提高历史问题的研究能力，树立历史唯物主义观点。 学术界对曹操的历史唯物主义评价 1999年新版《辞海》如此评价曹操：三国时政治家、军事家、诗人。官渡之战大破河北割据势力袁绍后逐渐统一了中国北部。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集。所统治的地区，社会经济得恢复和发展。精兵法，著《孙子略要》、《孙子接要》等书。善诗歌《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟、慷慨悲凉。中国科学院文学研究所中国文学史编写组编写的《中国文学史》这样评价曹操：“他在政治上代表着地主阶级中比较寒微的阶层，他能够实行摧抑豪强，减轻人民负担的开明措施，得到人民的支持；另一方面，他又是封建制度的强有力的维护者，合乎地主阶级的需要。因此他在政治上迅速取得了成功，统一了北中国，为统一全国打下了基础。” 白寿彝主编的《中国通史》指出：“曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家”。鲁迅在《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》中说：“譬如曹操他在政治上也有他的好处。”鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。……其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。” 1959年1月，郭沫若先生发表了《淡蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》给曹操以很高评价。郭老说：“自宋以来所谓‘正统’观念确定之后，（曹操）这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成粉脸的奸臣，实在是历史的一大歪曲。”“曹操冤枉地做了一千多年的反面教员，在今天，要替他恢复名誉”，并指出“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”，“长远地把一位好人作为反面教员总是不大妥当的。但我们并不主张把《三国演义》烧掉，把三国戏停演或者一一加以修改，我们都希望有人能在用新观点见到的历史真实性的基础之上来进行新的塑造。新旧可以共存，听从人民选择。” 郭沫若的新剧《蔡文姬》问世以后，曹操的舞台形象得到改变，渐渐地接近历史真实。 1959年2月，著名历史学家翦伯赞先生发表了《应该替曹操恢复名誉》，说：“最近我们高兴地从新编的《赤壁之战》中看到曹操的脸色已经有了一点变化，在他那苍白的脸上已经透出了一点红色，虽然透出的红色是很淡很淡的，但是戏剧家敢于在曹操的脸上涂了一点红色，这就说明了曹操在政治舞台上翻身已经有了一线希望了。” 影响《三国演义》以曹操为反面形象的因素而历史小说《三国演义》确是拥刘反曹的，作者奉刘备为正统，以曹操为欺君罔上的“乱臣贼子”。其塑造人物典型有所谓三绝，就是曹操奸绝，关羽义绝，孔明智绝，着力表现曹操是一个“托名汉相，实为汉贼”的“乱臣贼子”。《三国演义》的这种思想倾向来自哪里呢？一、《三国演义》创作素材中“尊汉抑曹”正统论思想倾向的影响作者罗贯中是依据晋朝人陈寿著的《三国志》和南朝人裴松之采集的有关三国时轶事传闻，以及范晔的《后汉书》中的有关史实，同时吸取了民间广泛流传的三国故事和舞台上的三国戏，经过综合熔裁编写出来的。应该说，《三国志》等正史对于曹操还是持史家之公正的。裴松之就评价曹操说：“百战败胜，败者十二三而已矣”；陈寿则由衷地称赞曹操是“非常之人，超世之杰”。显然，《三国演义》中的曹操并不是《三国志》中曹操的翻板。那么，我们就必须研究《三国演义》其它的创作素材——即民间三国故事和舞台三国戏的思想倾向了。首先，我们来看民间“说话”艺术中关于三国故事的思想倾向。宋代“说话”艺术兴盛，有了“说三分”的专门科目和专业艺人。苏轼《志林》记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”可见，这时三国故事拥刘反曹的倾向已很鲜明。再者，我们来看有关三国故事话本的影响的思想倾向。现在保存下来的有一种元代至治年间（1321-1323）新安虞氏刊印的《全相三国志平话》。它的情节不受史实约束，而是根据民间作家的朴素想象而大胆进行的虚构，表现了浓厚的民间传说的色彩。如说曹操劝汉献帝让位给曹丕，这并不符合史实。据历史记载，谢绝旁人劝他自立，表示“若天命在吾，吾为周文王矣”。假使能称帝，他又何必等到他儿子？他在建安十五年（210年）十二月说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”说明当时的政治野心家很多。可以看出，曹操如果代汉，必然引起国家分裂。事实上，曹 *** 后10个月，曹丕称帝，吴蜀跟着建立国家，形成了三国鼎立局面。因此，我们可以说，曹操不但反对分裂，制止分裂，而且自己也避免制造分裂。当然，这不是说曹操客观上不想做皇帝，而是当时形式使他不敢做，也不能做。所以司马光说他“有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其态之不欲哉”。又据《曹操评传——乱世英雄的足迹》一书的统计，《全相三国志平话》80多个段子中，90%以上写的是蜀汉故事，着重描写了刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人物的悲惨壮烈。罗贯中的《三国演义》继承了《全相三国志平话》的这些重要情节。这样，《三国志平话》里“尊汉抑曹”的思想也被罗贯中全部继承了下来。最后，我们来看三国戏的思想倾向。远在《三国演义》产生之前，舞台上已经出现许多三国戏。据史料记载，宋元南戏有《单刀会》《跳檀溪》；金代院本有《赤壁鏖兵》《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》等；元杂剧中的三国戏有四十多种，象桃园结义、三战吕布、三顾茅庐、诸葛祭风、秋风五丈原等重要情节，元杂剧中都具备了。今天留下的剧本有关汉卿的《单刀会》《西蜀梦》，无名氏的《隔江斗智》《连环计》等。到元朝，有关三国故事的杂剧，也毫无一例外地都站在“尊汉抑曹”这种观点一边，把曹操当作一名反面人物（原因详见下文分析）。因此，《三国演义》吸取舞台三国戏的同时，三国戏中“尊汉抑曹“思想倾向也被继承了下来。 二、南宋汉族统治阶级集团正统论的历史影响据目前对曹操庙历史的考证和诗歌文学的研究，在唐朝和北宋以前，在上层统治集团和封建士大夫阶层名声还是很好的。唐朝时大诗人杜甫有一首名为《丹青引赠曹将军霸》的诗。诗中说：“将军魏武之子孙，于今为庶清门，英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”杜甫明确地称曹操为英雄。 曹操故乡为沛谯县（今安徽省亳州）建有曹操庙，一直保存到北宋时期。有一次，宋真宗经过亳县（当时称亳州），看见庙貌已旧，就命令重修。左丞相穆修写了一篇《亳州魏武帝帐庙记》。文章中颂称曹操“建休功，定中土，垂先显盛大之业于来世”，并说这个庙是由于“为乡里人所爱，后思怀其德，共自尊祀之，遂传于今不息”。然而，当金人入主中国北部以后，女真统治者自以为是“地处涵夏，人传正朔”的正统王朝，把南方的赵宋政权当作僭伪。他们把自己的位置比作曹操在魏，把南宋的地位比作刘备在蜀。金朝统治者根据历史上的传说，年年派人给曹操的七十二疑冢扫墓，他们赞成“帝位寇蜀”的正统论。 与之相对的南宋统治者，为了对自己有利，则大力宣扬“尊汉抑曹”的正统论。那时的文人，出于对女真统治者恣意蹂躏的反抗，也在文学作品中有意识地扬刘抑曹。南宋初年的爱国诗人王十朋的作品只要涉及三国古迹，思想感情总是站在蜀汉这一方面。当采石抗金胜利后，身为知州的王十朋不仅修建了昭烈（指刘备）庙和武侯（诸葛亮）庙，而且在纪念刘备的文章中说：“我虽有酒，不祀曹魏。”曲折地反映了南方人民抵抗女真践踏的思想感情。南宋著名爱国主义诗人陆游在五言诗《书愤》中，则公开把金朝比作曹魏，把南宋比作蜀汉，并表示要“帮命中兴汉，天心大讨曹”。到了罗贯中生活的元末明初，汉族人民早就把北方的少数民族统治者比作曹操了。罗贯中生活在这样的时代，也不可能不受到这双重思想的影响，及南宋统治阶级正统论的历史的影响和汉族人民反对少数民族统治者思想的影响。可以说，罗贯中吸取以“尊汉抑朝“的民间平话和三国戏为素材创作的《三国演义》，就是这种双重思想影响的折射。 三、作者本人政治思想的影响综上所述，三国故事曾经长期在民间流传，其中或多或少地贯注着人民群众的思想感情，概括了他们对社会生活的观察和体验。《三国演义》根据历史真实，同时集中民间传说，明确地划定了敌我界限，强调大汉正统，以艺术加工加重了人民的爱憎感情。它不但有一定的历史根据，而且有群众基础。在南宋、元将近百年的历史长河中，人民时常处在外族 *** 的痛苦境地，“人心思汉“、”身在曹营心在汉“成为普遍的爱国热情。罗贯中是一个接近社会下层的作家，他收集整理了民间创作的大量生动的故事，而且在一定程度上保留了民间创作原有的思想意义，这是值得我们予以肯定的。 同时，罗贯中毕竟是一个封建文人，儒家纲常名教在他的世界观中仍然根深蒂固，尽管，罗贯中在思想方面有关材料保存不多，但今天只能从他的创作中，看出他的一些社会政治思想，如同在《三国志演义》里，他把刘备美化成为一个平生不做利己妨人之事的封建主；在他创作的杂剧《宋太祖龙虎风云会》中，他把北宋皇帝赵匡胤歌颂成“晓夜无眠想万方”，一心一意关注着百姓困苦的皇帝，说赵匡胤是“勤俭开基，这是天数轮回”，“真龙出蛟蜃潜藏，大风起云雾齐飞”，而把黄巾军称为贼，这些都清楚表明了罗贯中封建正统思想的浓厚。而这种思维倾向必定会在他的作品中体现出来。 统治阶级的思维是占统治阶级地位的思想从以上分析中，一方面我们可以看到罗贯中在创作《三国演义》的过程中，必然受到人民群众的爱憎（包括汉族人民反对少数民族统治者的思想）的影响；同时，我们也可以大胆的推理：从艺术吸引力的角度看，罗贯中在他的三国演义中是不可能不反对曹操的，因为如果他写的《三国演义》不继承人民群众创造的民间说话艺术中有关三国的故事和舞台三国戏中的“尊汉抑曹“的思想，那么他写的演义是不可能有多少读者的。但是，另一方面我们还看到，早在北宋苏轼《志林》就记载民间“说话‘艺术三国故事就有拥刘反曹的思维倾向，而这时根本不存在金人入主中国北部而汉族人民把北方 的少数民族比作曹操的问题。（这可以推理出结论，因为苏轼生卒年代为公元1037年——1101年，而金的纪年从公元1115年开始）显然，有关三国故事民间文学的这种思想倾向是统治阶级长期灌输忠、孝、节、义之类的所谓正统思想的结果。马克思、恩格期在《在德意志意识形态》一书《关于意识的生产》一节中曾阐明了这样一条历史唯物主义的基本原理：在阶级社会中，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。” 因此，我们也就不难理解，从宋元民间“说话”艺术三国故事——《全相三国志平话》话本——舞台三国戏——小说《三国演义》的发展轨迹中，统治阶级的正统思想始终起着影响作用，正如马克思、恩格斯所指出的：在阶级社会中，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。” : : : :结论至此，全文的结论可以用下面的图示加以概括： 简而言之，占统治地位的封建统治阶级的正统论思想的影响和人民群众的爱憎感情的影响，是小说《三国演义》以曹操为“乱臣贼子”为反面形象的根本原因，这也就是小说《三国演义》中曹操形象与历史唯物主义评价不一致的根本原因。这部作品的人物事迹，大多是实有其人其事，但也有不少是虚构的。很多情节在具体描写时，作者是经过充分的补充和发挥的。　 作为一个历史人物，曹操所受的赞誉和谩骂，千百年来恐怕无人能比，有关他的评价至今仍旧争论不休，也许我们不禁要问：曹操到底是个怎样的人？也许只有透过层层迷雾，我们才可以窥见他的真实面貌。?

        有道是乱世出英雄，身当其时的曹操自然也不甘寂寞，便“欲为不朽”，为一宰首，名扬后世。无奈英雄造时势的同时，时势也在造英雄，黄巾起义的烈火便把曹操推到时代的风口浪尖上，决定他将导演他极不平凡的一生。东汉末年名士许劭以善于相人而著称，对他评价是：治国之能臣，乱世之奸雄。这句看是似褒似贬的批语寓示着曹操绝非墨守陈规，因循敝陋之人。 ?

        其实，曹操极负才华，头衔众多，既为政治家，又是军事家，也是文学家。他的乐府诗开一代文学先河，奠定了建安风骨的基调，喜爱诗歌的人信口拈来，便可吟出：“秋风萧瑟，洪波涌起；树木丛生，百草丰茂”的悲壮诗句，一扫两汉以来浮夸奢靡的赋文。在他的影响下，曹丕，曹植两兄弟更是高峰迭起，成为一段文学奇谈。 ?

        不仅如此，曹操在军事方面更可比肩孙、吴，连被称为“中华民族智慧的化身”的死对头诸葛亮也不禁在刘备面前称赞到：“曹操智计殊绝于人。”他晚年曾写就一部兵法，书中提出许多新奇而巧妙的观点，尽是曹操戎马一生，用血和生命换来的成果。可惜曹操一时禁不住蜀人张松的一个激将，付之一炬。更难能可贵的是，曹操所据的青州、徐州，既无益州的崇山峻岭，也无江南的滚滚长江，完全是一马平川的征战之地，曹操能在四面环敌的情势下，逐个击破，聚而歼之，足见其才能卓绝，手段高超。而且，曹操一生十分爱惜，注意使用人才，凡能为己所用，尽皆延至麾下，故能谋士如雨，战将千员。（若果没有诸葛亮，我恐怕曹操早已完成统一中国的大业了）。建安七子之一的陈群写《讨曹贼檄》，直把曹操祖宗十八代都骂得狗血淋头，但他不但没有死，反遭待遇优渥；张辽本是吕布手下猛将，多次差点置曹 *** 地，但他在曹操帐下反倒尽展所长。当时，北方久经战乱，生产凋敝，曹操寓兵于农，农兵结合，流民多往依附，使得北方社会逐渐安定下来，并呈现出一派欣欣向荣的景象。这样既保证了战争后方有一个稳定的大环境，也使军需物质可以源源不断得到提供。因此，从整体实力来看，蜀、吴两国根 本无法与之相抗衡，更遑论两国还在内斗了！！ ?

        由于战乱，经史典籍多有散逸，这时曹操从匈奴赎回才女蔡文姬便显得意义重大，传说蔡文姬聪明灵巧，有过目不忘的本领，幼承庭训，于典籍多有涉猎。于是，曹操此举，有使绝世文化重新现世的功效，等于是复印出来一般，传承知识实功不可没。 ?

        在我看来，“挟天子以令诸侯”的曹操顺应了历史潮流，思想先进，超人一等，有军事家的豪迈又不失文采风流，理当受到后人景仰。

关于曹操作文

       滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红。

       ——题记

       从古至今，曹操在万人的心中褒贬不一。易中天评价他说：“大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。”

       曾经我学过很多关于曹操的故事，其中印象最深刻的便是“梦中杀人”了。曹操生性多疑，生怕遭人暗算，扬言谁若在他熟睡时靠近卧榻，即使在梦中也能被发现。一日，曹操假装睡觉，故意没盖被子，一个侍奉的人好心去给他盖被子，结果被一跃而起的曹操杀害。此后，再也没人敢靠近曹操的卧榻了。

       曹操的多疑是众所周知的，《三国演义》把他的这点性格描写的淋漓尽致。有人说曹操善于玩弄权术，狡诈奸猾，这不无根据。在他年少的时候，“游荡无度”招致了他叔叔的不满，便向曹操的爸爸反映了这问题，曹操担心自己会受到父亲的惩罚，便心生一计。一日曹操远远看见叔叔迎面而来，便装出一副眼歪嘴斜之相。叔叔见了大吃一惊，忙上前问他怎么回事，曹操说自己是中风了。于是叔叔赶忙去告诉曹操的爸爸，待他爸爸见到曹操，曹操也恢复了常态。曹操说：“我并没有中风，是叔叔不喜欢我，就污蔑我。”从此叔叔再向曹操父亲告状，曹操父亲也不相信了。曹操的奸诈自少时就可见一斑。

       “一瓜杀三妾”“代人捉刀”，这样的例子还有很多，都是反映曹操性格中暴虐残忍的一面。戏曲中的曹操也是一个被反面了的形象，在戏曲中完全否定了曹操的才华和贡献，使他的形象如此不堪。

       我倒要为曹操鸣一声冤了！

       史书评论他：“治世之能臣，乱世之枭雄。”虽说他曾经说过“宁可我负天下人，也不愿天下人负我”的话，但这句话中又带了多少无奈呢？曹操34岁起家，那是惟一的理想便是匡复汉室。时代并没有能让曹操完成理想，反而促使他走上“乱世之奸雄”的道路。

       他在历史上的功绩不可磨灭。他不仅是一个军事家，更是一个文学家。“生民百遗一，念之断人肠”是他对平民百姓命运多舛的感叹；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是他对功业未成的慨叹；“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”是他广揽天下贤才、虚怀若谷的胸襟；“驾六龙，乘风而行”是他的豪迈雄壮之气。

       人非圣贤，孰能无过？曹操被指控作为奸猾小人，背上了一声的骂名，他作恶多端，是由该谴责的地方。在当时那个年代，人都有正反两面，如今也一样。我们不该以如今的观念去看待一千八百年前的曹操。在东汉乱世中，他霸权一方实属不易，他是当之无愧的一代豪杰！

       英雄，曹操也。

曹操是个什么样的人 作文500

       1、小议三国——冤屈的曹操说到曹操，给人的第一印象就是他是个大奸臣，诸如“宁可我负天下人，不可天下人负我”“挟天子以令诸侯”之类的。大家似乎在谈起他的时候总是往坏的方面去谈论他，而忘了他是个礼贤下士的人，官渡之战的时候，许攸来投奔他，他忙着去迎接这位来自敌营的“不速之客”竟忘了穿鞋子。“老骥伏枥，志在千里”一位有着这样伟大志向的人，一位领三万兵也敢孤军在官渡和袁绍十数万军队对阵的人，怎么可能因为把杀猪误听成要杀他而开杀戒呢？“他明知道关羽日后必成自己的大患，还如约放走了他，并送给他赤兔马。有着这样宽广的心胸的人，怎么会在误杀人家的家属后一错再错而把恩人的全家都杀了呢？“乱世枭雄”“乱世奸雄”“阴险狡诈”等似乎成了曹操的代名词，而真正历史上的曹操却是个面目和善而有威严的人，他身材比较矮小，性格也比较开朗，喜欢结交有识之士。

       2、他自己也有领兵百万的雄才大略，有上阵杀敌的武功本领。这样的人怎么会与“奸”字挂上勾呢？

       3、《三国演义》这部小说的作者个人喜好和政治信仰有着莫大的联系。小说作者罗贯中同志应该是蜀国的FANS，与其说是蜀国的FANS不如说他是汉帝刘邦的FANS，大家活动思维想想看，刘备是不是有点像刘邦的影子呢，首先他们都是刘氏家族的人，其次都是大汉王朝的统治阶级，再次，也是最重要的了，他们都有一个让人不能否定的优秀品质---那就是他们都是“将之将”也就是说他们自己领兵的能力是让后人所不敢恭维的。譬如，刘邦用萧何韩信夺得了皇位，刘备靠孔明张飞等一帮谋臣勇士建立了蜀汉政权。这样很自然的让老罗同志“爱屋及屋”一味地推崇蜀汉政权，而把魏政权看成是乱臣贼子建立的政权了，而曹操又是这个贼窝的搭建者，不免在老罗同志的笔下要遗臭万年，罄竹难书了，不过出于对老罗同志这位伟大小说家的贡献的敬佩和对其名气传播之广远及FANS之众多的忌惮，我就不再谈及他个人的喜好了，以免引发众怒，但又因为我个人对曹操的崇敬和爱慕，我不得不尝试做个过街老鼠，用微薄和卑微的方式为自己崇拜的英雄赢回些许尊严。他在沙场上呲诧风云，但在家中却是很尊敬自己夫人的，比如他也会寻花问柳，但从不把女人带回家中或明目张胆让自己的老婆知道，这对一位有着如此大功绩的人是很难能可贵的，顺便说下能做到他这样的也许只有隆美尔了，也许是他的祖父是宦官的缘故吧，他对女人应该还是比较尊重的，而且他对美色的追求不亚于对人生目标的追求，但这并不能说他荒*无度，做为一个正常的男人，他对性的追求应该没错吧，“铜雀锁二桥”说明了他的必胜信念和对美女的怜香惜玉之情，他不愧为乱世的铮铮英雄！

       4、官渡之战在《三国演义》中应该是他人生中最辉煌的一次战争艺术表演了，老罗对此也该是表赞同态度的，要不怎么会大篇幅地描述这场战役呢，而赤壁之战却成了他战争人生的败笔和污点，我想之所以会这样，这其中该有老罗渲染的杰作吧！据说赤壁之战曹操被击败的只是先头部队，他只是因为军队不服水土，加上蔡冒被自己误杀和先头部队的惨败而斟酌着撤退了，但这却被老罗捉住了小辫子而紧紧不放，硬要说曹操在赤壁全军覆没，这也恰好说明他是蜀汉的FANS，因为曹操大败正能衬托出刘备军中的谋士孔明的神才！可怜一个聪明的孔明就这样被他“妖化”了。但凡有点常识的人就应该知道，即使曹操所有的军队和他本人都在那些被连起来的船上，而船又被点燃，凭借曹操惊人的镇定指挥艺术和那种藐视一的狂傲加上他的军队的训练有素，怎么可能乱成一团呢？何况孙刘联军就那么点人，这又不是淝水之战中苻坚带领的八十万乌合之众被谢氏兄弟击败可比拟的。这也和官渡之战中那个有远见有雄才大略的曹操相互矛盾了呀！曹操不仅在中国战争史上为后世的军事家留下了一比宝贵的财富，做为“建安三子”之首他还为中国文学做出了重大贡献。他的文学作品反映了他的人生志向和战争生活经历，不但为让后人正确了解提供了线索，还鼓舞了无数志向远大的志士。抛开小说中那个被丑化过的曹操，听听那滚滚东逝的长江水，站在战火纷飞的乱世中的一座孤城上去遥望那身材稍有矮胖的曹操在沙场上的飒爽英姿，用心去体会这位“奸雄”的大气概，让思绪为这样一位神秘的英雄而飞荡激扬，乘上对英雄敬仰的翅膀，回到那荡气回肠的年代，为心中的英雄加油！

写曹操的作文

       宁教我负天下人，不教天下人负我“

       这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。

       他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。

       可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。

       曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。

       有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

       望采纳

写曹操的作文

       　曹操　　

        　东汉末年分三国，烽火连天不休。

        　

        　三国鼎立，群雄争霸，硝烟弥漫，这是一个阳光灼烈的世界。在这里，你可以看到手执羽扇，头戴纶巾的谋士；可以看到舞着大刀，驰骋战场的将领；可以看到求贤若渴，众人爱戴的君主……在这星光璀璨的时代，有一颗霸气十足的星辰，他被人称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的名字叫曹操。

        　

        　乱世出英雄，枭雄曹操以他特有的光辉照耀史册。

        　

        　论待人。早期的曹操性情豪爽，待人诚恳，求贤若渴。他敢作敢当，善于结交天下好汉。于是，他有了骁勇善战的夏侯悖，有了为他出生入死的典韦，有了慕名而来的徐晃，有了弃暗投明的许攸。他曾千方百计地结交关羽，赠与其赤兔马，封印绶金；他也曾喜不自禁地迎接许攸，“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑。”他曾慨叹：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

        　

        　论性情。曾经在一本书上看过这样一句话：“然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样炽热激烈。”没错，曹操的自信乐观是他能扫荡中原，称霸一方的关键所在。纵然他有昔日濮阳攻吕布之日，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水等种种不堪回首的'败笔，但他仍能笑对四方，说道：“我视天下鼠辈犹草芥耳。”

        　

        　论才华。曹操是当时建安七子之一。他曾观沧海：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”他也曾感叹人生：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”出于对贤才的追思，他吟诵：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”出于人生苦短，他吟诵：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”他的才情与他的壮志相辅相成，他有一颗永不消沉的勃勃雄心。

        　

        　有人说曹操是奸雄，他的人生哲学是“宁我负天下人，不教天下人负我”，他自称为魏王，与汉家皇帝平起平坐。但我仍是喜爱曹操，他是一位不折不扣的英雄，虽然奸，可是谁又能说奸雄就不是英雄了呢，而且一个能将文学、军事、政治、韬略、权谋集于一身并玩得出神人化，风生水起，这样的人难道不是雄才大略？难道不令世人景仰？

        　

        　我喜欢曹操，喜欢他的唯才是用，喜欢他的才华横溢，喜欢他的豁达自信。曹操，你是我心目中的英雄。

        　

        　

       好了，关于“曹操作文500字说明文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“曹操作文500字说明文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。