推荐一本书500字作文山海经_推荐一本书500字作文 山海经
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1.山海经选异兽写作文
2.山海经好书推荐理由
3.作文题目山海经500字
4.山海经读后感1000字
山海经选异兽写作文
1. 作文呐.阿长与《山海经》、《老王》、《傻二哥》、《台阶》、《信
读山海经的感受未闻山海之名,倍感期待.既阅山海之书,倍感无奈.不可否认,《山海经》作为我国的一部著名的地理巨著,介绍了我国的一些山川和动物,尤其是一些奇珍异兽,在一定程度上丰富了古人的生活和增长古人的见闻.并且,《山海经》一书可以说是当年地理知识的集大全者,可以和《水经注》媲美.还有,《山海经》在字里行间里透露着一个又一个耳熟能祥的神话故事,例如夸父追日、精卫填海等.当然,一些成语也出自此处.但是,浅读《山海经》后,感觉真的是难以下咽.前面介绍山的部分格式十分八股,格式大概为:xxx山在xxx地方,景色如何,有xxx河,上面又有xxx异兽,吃了/身上某样东西有xxx功效.(为什么不说上面有什么植物?难道植物不能吃么?)该书还要占了巨大的篇幅来不厌其烦地介绍“山”的部分,使得我和一部分同学在阅读十多页后颇感无奈,无奈之下,只好从后面开始阅读.令人感到安慰的是,后面介绍奇珍异兽的部分,语言简洁,插图新奇大胆,可以说,只有你想不到的,没有作者画不出的.个人印象较深的是一个人头鱼身的怪物,那个笑容,汗啊…最后补充的是,那本《山海经》是古文版的,要以现在的标准来评论它,的确是比较苛刻.还是现代文版的容易阅读.可是现代文版的几乎都只是写了后面奇珍异兽的部分,并对所涉及的神话故事作了详细的补充,这,也许为了迎合我们的口味吧.。
2. 求《山海经》内或古代传说的那些异兽的外貌描写朱雀 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。
以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 白虎 在中国,白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 青龙 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵 麒麟 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。
且是神的坐骑。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。
五德之鸟。 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。
《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 龟(4灵之一) 龙 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。
又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 四凶 梼杌 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
穷奇 据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 混沌 。
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”
浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 饕餮 tāo tiè 传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 赤焰兽 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 白泽 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
(另一说法是白色的马) 重明鸟 尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 毕方 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。
中国传统文化中,。
3. 作文题目山海经500字读阿长与《山海经》有感
阿长,一个并不华丽却温暖的名字,她只有这个名字,我不知道她还拥有什么,哦,还有那颗淳朴、善良的心.
——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章,知道了阿长的什么样后,我很失望,在我印象中,阿长这个名字,应该是一个很温柔的、纤瘦的形象,可是,却偏偏是一个胖而矮,唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象,才让我感到这篇文章是真实的.
长妈妈有些习惯招人烦:唠唠叨叨,“大”字形睡姿,种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好,呈现在我们眼前的,就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地,她开始让我又恨又爱.她相信许愿,相信梦想,带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.
最令人感动的,就是她买《山海经》那段了,作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案,因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点,像个小孩子,但这都无关紧要,因为她有一颗到死都善良的心.
我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,要有一双善于发展的眼睛.
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”,是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.
作者在文中先写阿长的名字,然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教,阿长可怕的大字型睡姿,阿长麻烦的礼节,阿长关于长毛的恐怖故事,阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前,同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》,但看其杂文犀利的笔锋,对世间丑恶深刻地揭露,很难想象这位文坛中的勇士,拥有如此温暖的内心世界.
鲁迅是人不是神,此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累,更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶,相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香,能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时,鲁迅说:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感
每读完一本书或一片文章,我都会有很多感受,但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.
这篇文章的主要内容是:鲁迅小时候,家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩,并把这些规矩都教给了小鲁迅,而且经常陪伴他,因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后,鲁迅便很憎恨她,觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时,阿长却在过节时,跑了半个城市给他买了回来,让鲁迅很感动.
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人,她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样,毫无保留的教给了鲁迅,当鲁迅憎恨她时,她却毫不在意,照样对鲁迅好,甚至在得知鲁迅想要《山海经》时,不惜牺牲过节时间,跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人,却是一个善良、可爱的人,她虽然没什么文化,但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻,让人不能忘记.
“阿长”的美好品德让我想到很多人,如:老师把知识毫无保留的教给学生,军人把自己的生命用在了保卫祖国,工人一生都在为祖国的建设努力……,除此之外还有很多人,他们的工作并不起眼,没有明星的耀眼光芒,但他们的贡献却是极大的,是不可取代了.
4. 《山海经》中的异兽异兽蠃鱼 异兽孰湖 异兽穷奇 异兽驳 异兽冉遗鱼 异兽鵸鵌 异兽讙 神灵帝江 异兽天狗 异兽毕方 异兽狰 异兽胜遇 异兽狡 神灵西王母 异兽鸾鸟 异兽鹦鹉 异兽数斯 异兽玃如(jue rú) 异兽豪彘(zhì) 神灵女娲 异兽鹿蜀 异兽狌狌(xīng xīng) 异兽肥遗(鸟) 异兽肥遗(蛇) 异兽羬(xían)羊 异兽颙(yú) 异兽凤凰 异兽虎蛟 异兽瞿如 异兽蛊雕 异兽彘 异兽猾褢(huái) 异兽长右 异兽狸力 异兽赤鱬(rú) 异兽灌灌(huò huò) 异兽九尾狐 异兽猼訑(bó shī) 异兽类 异兽鯥(lù) 异兽旋龟 神灵夸父 《山海经》简介异兽蠃鱼异兽孰湖异兽穷奇异兽驳异兽冉遗鱼异兽鵸鵌异兽讙神灵帝江异兽天狗异兽毕方异兽狰异兽胜遇异兽狡神灵西王母异兽鸾鸟异兽鹦鹉异兽数斯异兽玃如(jue rú)异兽豪彘(zhì)神灵女娲异兽鹿蜀异兽狌狌(xīng xīng)异兽肥遗(鸟)异兽肥遗(蛇)异兽羬(xían)羊异兽颙(yú)异兽凤凰异兽虎蛟异兽瞿如异兽蛊雕异兽彘异兽猾褢(huái)异兽长右异兽狸力异兽赤鱬(rú)异兽灌灌(huò huò)异兽九尾狐异兽猼訑(bó shī)异兽类异兽鯥(lù)异兽旋龟
5. 山海经中的异兽化蛇水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。
(存在象《3*3只眼》中的MM也有可能)《山海经(中次二经)》有载。英招人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
民鸟(此为一字)嘴为赤色,身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。钦原鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。
蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。
腓腓有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。
(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。诸犍人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。
并封类猪,黑色,前后皆有头。Ps:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。夫诸象白鹿,但有四角。
招大水。《山海经(中次三经)》有载。
当康有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。鸣蛇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。
见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
幽(安鸟)类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。
因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。
狸力猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。(马交)类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。
以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。孰湖马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。
喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经(西次四经)》有载。
狡《山海经?西次三经》:“玉山……有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。”鸩《山海经?中次十二经》:“瑶碧之山……有鸟焉,其状如雉,恒食蜚,名曰鸩。”
郭璞注:“蜚,负盘也;音翡。”又注:“此更一种鸟,非食蛇之鸩也。”
又郭亚注《尔雅?释虫》云:负盘,臭虫。狍(号鸟)《山海经?北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”
郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”酸与鸟类。
形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。
现之则该地有恐慌。《山海经(北次三经)》有载。
毕方木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。
见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》。俱有载。
多即形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。计蒙人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。
(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)《山海经(中次八经)》有载。蛮蛮鸟。
形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。强良嘴里衔蛇,手中握蛇。
虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食)《山海经(大荒北经)》有载。
九尾狐最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。
吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己。
)肥遗如蛇。
六足四翼,见则天下大旱。《山海经》有载。
能三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。
(传说为鳐死后所化。)《山海经(中次十一经)》有载。
6. 求作文 仿写阿长与《山海经》写一篇关于人的作文 600字以上 要自己太姥与荔枝
福建省安溪县第六中学初二年一班谢章焕
太姥,是奶奶的母亲,在我几个亲(堂)兄弟姐妹中只有我见过她,我并不知她的名字。在她所在的村中,太姥是最高龄的,所以村中与她岁数相差无几的都叫她老大姐;五六十岁的称她大婶或大妈;其余都称她老奶奶(老婆婆)。我总是称呼她太姥;但到憎恶她的时候——当她打我或骂我时,就叫她“老太婆”或“老人”,可这样的后果总是被爸爸训斥一顿。
开始,我不大喜欢她的,叫她讲故事,她总是讲“当年,当年怎么样怎么样……”古语有云“好汉不提当年勇”,我听得都快烦死了,根本不像讲故事,倒像和尚在念经。
太姥还有洁癖。家里的地板、桌子、电器总要一尘不染;特别是地板,要是有根头发她都能发现并赶紧捡走。一次,我不小心把米粒掉在了地上,她叫我快捡起来,还把我叫到一边听她絮絮叨叨,这一下来就是几个钟头,我站得脚发软,听得都快晕了……
她的家门口有一棵荔枝树,好大好大,至今已经将近一百多岁了。
那棵荔枝树每年都能生特别多的荔枝,可是树太高,而且不好爬,所以总要用竹竿去打。
那年夏天,我和父亲去太姥家,那时候正是荔枝成熟季节,而且是最甜的时候。
那时,我经常坐在太姥家门外的竹椅上,仰看荔枝直流口水。可是树高,摘不到,更别说吃了,真是可望而不可及啊。
“想吃吗?”我吓了一跳,哦,是太姥。我 “嗯”了一声,接着就问:“这么高,您摘得到吗?”她不做声,蹒跚地走到院角,吃力地把一根长竹竿拉到树下,艰难着抱起竹竿,用尽全力去打。过了几分钟才打下不足十粒,自己却累得气喘吁吁。她休息了一会儿,抱起竹竿,可是力气不够,长长的竹竿歪向一边去,她的身体跟着竹竿走。她好不容易站稳脚跟,使尽全力,朝一大串荔枝打了下去,
“噼里啪啦”,几片树叶连几颗荔枝一起掉落下来,我赶紧去捡。
我把所有打下来的荔枝都捡到筐里,再把一些掉下来时摔坏的和有虫子的荔枝剔掉。
太姥把荔枝拿去洗了洗,拿起一粒,轻轻地把荔枝皮剥开,荔枝果像一只刚破壳而出的小鸟,一下子“跳”了出来,鲜美的果肉晶莹剔透,让人垂涎三尺。一咬下去,果汁一下子就喷出来,那真是美的享受啊!
没想到她竟能给我摘来荔枝,这使我对她产生了敬意。
可是我没想到,那竟是我见到太姥的最后一面,由于那时我正准备着迎接即将来临的期末考试,所以我没能去参加太姥的葬礼。我并不知道她的名字,问奶奶,奶奶总是以“忘记”的借口来回答我。我只知道太姥爷在很早的时候就因病去世了,太姥独自一人拉扯大六个孩子。
仁厚黑暗的地母呀,愿在你的怀里永安她的魂灵。
山海经好书推荐理由
写作思路:不要平铺直叙地进行,要注意及时地、不断地变化描写的角度,使描写更加具体,给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白,不杂乱,要倾注自己的思想感情。正文内容:
《山海经》是一部流传千年的先秦古籍,《山海经》是中国记载神话中最多的一部奇书,《山海经》也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》是历史与神话的交融,历史中有神话,神话中有历史。“盘古开天地”的神话传说,是古人用神话来解释宇宙的起源。“女娲造人”的神话传说,是古人用神话来解释人类的起源;“共工怒触不周山”的神话传说,是古人用神话来解释中国地理西北高、东南低的地形地貌的起源。
《山海经》中“刑天舞干戚”里的刑天坚持不懈、持之以恒。传说刑天原是一个无名巨人,因为和黄帝争高下,被黄帝砍掉了脑袋,这才叫他“刑天”的。刑天,就是砍头的意思。
刑天原本是炎帝的臣子,新崛起的黄帝打败了炎帝,使他非常气愤,后来又听说蚩尤被黄帝打败后,他再也忍耐不住了,决定和黄帝争个高下。他离开南方天庭,左手握了一面盾,右手拿了一把板斧,直奔中央天庭,向黄帝交战。
两人从中央天庭杀到凡间,杀到了常羊门近旁,黄帝冷不防一剑将刑天巨大的头颅砍了下来,并埋在了常羊山里,刑天并没有甘心失败,他突然站了起来,继续战斗。他用双乳当作眼睛,用肚脐当作嘴巴,虽然他的敌人已经跑回天庭,但这是个断头的刑天,至今还在常羊山里,挥舞着手里的斧子呢!
后来刑天逐渐成为勇猛将士的象征,并被尊为战神。晋代大诗人陶渊明在《读山海经》的这首诗里,写有“刑天舞干戚,猛志固常在”的诗句。
通过读《山海经》,我知道了我们要学习盘古那种无私奉献的伟大精神;我们要学习精卫的那种永不放弃的精神;我们要学习大禹的那种持之以恒的精神。
作文题目山海经500字
推荐理由:
1.《山海经》不仅是旷世奇书,还是古代文学的史话,其中的神话传说堪称现代文学之母。
2.《山海经》是上古奇幻巨著,中国创世典籍,是提升想象力和创造力的开智读本!
3.以《山海经》为蓝本,翔实、生动地缀集了80余种异兽及传说,或祥瑞或招灾,神秘诡异,精彩纷呈,堪称少儿经典读本的百科全书!
4.10余位名家手绘的珍贵《山海经》古插画,200余张栩栩如生的插画,立体空间感强烈,带给孩子穿越古今的神奇阅读体验!
5.《山海经》被10余位名人易中天、于丹、余秋雨、汪涵、姚晨大力等大力推荐,堪称畅销典藏百万册的上古奇书!
6.书中描述的神兽出没,怪兽潜藏,异兽栖息,光怪陆离,美不胜收,带给中国少儿非凡的阅读体验。
内容简介:
《山海经》是一部具有百科全书性质的上古奇书,内容无所不包,历史、神话、传说、民俗、地理、动物、植物、矿产、医药等无不涉及,对于了解当时的历史、地理等具有非常重要的意义。但是《山海经》最为突出的当属它的神话传说,也是最有价值的部分。
《山海经》记载了很多上古时期的神话故事,如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、女丑祈雨等。这些上古神话的神秘诡谲和璀璨多彩,至今仍令人心驰神往。
山海经读后感1000字
读阿长与《山海经》有感
阿长,一个并不华丽却温暖的名字,她只有这个名字,我不知道她还拥有什么,哦,还有那颗淳朴、善良的心.
——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章,知道了阿长的什么样后,我很失望,在我印象中,阿长这个名字,应该是一个很温柔的、纤瘦的形象,可是,却偏偏是一个胖而矮,唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象,才让我感到这篇文章是真实的.
长妈妈有些习惯招人烦:唠唠叨叨,“大”字形睡姿,种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好,呈现在我们眼前的,就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地,她开始让我又恨又爱.她相信许愿,相信梦想,带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.
最令人感动的,就是她买《山海经》那段了,作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案,因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点,像个小孩子,但这都无关紧要,因为她有一颗到死都善良的心.
我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,要有一双善于发展的眼睛.
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”,是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.
作者在文中先写阿长的名字,然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教,阿长可怕的大字型睡姿,阿长麻烦的礼节,阿长关于长毛的恐怖故事,阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前,同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》,但看其杂文犀利的笔锋,对世间丑恶深刻地揭露,很难想象这位文坛中的勇士,拥有如此温暖的内心世界.
鲁迅是人不是神,此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累,更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶,相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香,能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时,鲁迅说:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感
每读完一本书或一片文章,我都会有很多感受,但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.
这篇文章的主要内容是:鲁迅小时候,家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩,并把这些规矩都教给了小鲁迅,而且经常陪伴他,因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后,鲁迅便很憎恨她,觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时,阿长却在过节时,跑了半个城市给他买了回来,让鲁迅很感动.
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人,她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样,毫无保留的教给了鲁迅,当鲁迅憎恨她时,她却毫不在意,照样对鲁迅好,甚至在得知鲁迅想要《山海经》时,不惜牺牲过节时间,跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人,却是一个善良、可爱的人,她虽然没什么文化,但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻,让人不能忘记.
“阿长”的美好品德让我想到很多人,如:老师把知识毫无保留的教给学生,军人把自己的生命用在了保卫祖国,工人一生都在为祖国的建设努力……,除此之外还有很多人,他们的工作并不起眼,没有明星的耀眼光芒,但他们的贡献却是极大的,是不可取代了.
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山海经读后感1000字1关于《山海经》山经地理位置考证很多,所述地理范围也五花八门。后经CAD绘图,按山经山脉走向及距离,绘制出各经地理走向,又经过国内地理图,分析各经山脉走向及水道走向,加上以前可靠考证,综合分析,其大致地理位置基本清晰。
一、东山经。一经及二经叙述的是山东中部南北走向的`山脉。一经靠西,应该是北至济南,南至泰安的一系列山脉;二经跨度比较大,应该是北至淄博,南至苏北的一系列山脉;东四经描述的是山东西至淄博,东到潍坊,沿莱州湾的弧形一系列山脉;东三经比较特别,北起辽东半岛,向南到蓬莱,折而向东,沿半岛一圈到青岛胶州湾。从东三经山脉名称判断,应出自战国时期。
二、南山经。南一经应该是西起山东微山湖一带,东至山东日照。里面的地名、出产、动物都比较符合。比如西流河,山东中部为丘陵山区,西部南北为湖泊,水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在苏北一带仍有遗存;旋龟应与雨师妾国有关;青丘原始方位也在那一带;南三经应该是西起连云港,东至胶州湾的沿海山脉,具体位置无法考正;南二经比较特殊。应该是西起安徽,经过浙江,东至上海附近。
三.西山经。西一经东起陕西华阴,沿秦岭山脉向西至青海湖南附近;西二经东起山陕黄河西岸,北上至延安折向西、西南、陇东,至青海湖;西三经与二经比较相似,东起榆林地区,沿黄河北上,折而向西,过鄂尔多斯,沿黄河南下,过宁夏,兰州,西进,过青海湖北,沿河西走廊向西一段为止;西四经东起华阴北黄河拐弯处,沿渭水北向西,过陇南,到青海湖西北止。
四、北山经。北一经,南起山陕交界,沿吕梁山脉北上,北到阴山山脉;北二经南起汾水,沿山西中部北上,北至凉城;北三经南起山西河南沿河中段,沿山西、河南,山西、河北边界,东、北,过岱海东北,张家口止。
五、中山经。中一经叙述的是山西西南黄河北岸一带;中二经为伊水上游南岸山系;中三经描述三门峡向西,至黄河拐弯处,黄河南岸山系;中四经描述洛水上游南岸山系;中五经描述洛水与黄河中间山系;中六经描述中五经南到洛水的山系;中七经描述伊水、洛水之间山系;中八经描述陇南至宝鸡一带;中九经甘南岷县至宝鸡南部;中十经描述的是中五经与中六经间的山系;中十一经比较复杂,西起济水、汝阳、漯河、上蔡东,在河南东南、安徽北部。因为汤伐夏桀在章山,夏耕尸战败逃亡巫山,章山必在巢湖附近;中十二经描述的是湖南洞庭湖西北东南向山系。
中十二经与南二经比较特殊,均在江南,但山经却未提及长江,淮河也未提及。提到江的有东一经和中九经,东一经提到的江显然不是长江,而是山东泗水,中九经提及的江,也不是长江,而是支流。
山海经读后感1000字2当我知道这是一本让鲁迅先生也神往的书时,我决定花时间去仔仔细细的读它。去看看,它凭什么让我这样敬佩的一位文学家如此渴慕。
书香墨气依然浓烈,在不到三万一千字的篇幅中,记载了大约四十个奇特的国家,五百五十个大小不同的山川,三百条河流,一百多位历史人物,四百多个各种各样的神魔仙妖人鬼,还有形色各异的植物、矿产、祭祀、装束、病症、日月升落、工匠技艺、传闻古史……如各种滋味的山珍海馐,却没有一道相同。不禁想起网络上泛滥成灾的劣质意识流文字,在与之对比之下,更显突兀和肤浅模糊,味如嚼蜡。
梦回红楼,依稀看见了潇湘妃子黛玉的身影。我为她悲为这她忧,追溯至前,这要以泪报恩,泪尽而终的绛珠仙子颦儿原是姑瑶之山的瑶草。叶胥成,花鹅黄,实如菟丘,雨过颦眉,风动飞花——素雅而妖娆怜人的美,不正是黛玉所拥有么?文人墨客所歌颂的,就是这敢呐喊反抗的瑶草美。正所谓“秦敦汉鼎存肤骨,瑶草琼枝作鬘鬟”,若不是这如清风,带五味的特别,袁中道怎会将其写入《武当》予人做鬘鬟与秦敦并提呢?
是怎样的瑶草造就了这样绮丽的瑶草文化,又是怎样的人构想出这样能一语成谶的瑶草!而我又何尝不想持瑶草遍插那些劣质文字所在之处,让这从远古流传下来的美味去拯救那些无味的蜡呢!
黛玉走过,下一道,便是我的至爱。
千年华夏人,十年仙剑梦。女娲,又是一个从《山海经》中走出的人儿啊!在苗疆杜鹃湖畔人面蛇身日变七十的女神,捏土造人,炼石补天,给我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜转转之后又与她再次相遇,真真觉着只有“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”才能道出我的心境。可是,这种又遇故人的心情总有些心酸。
只因“改”,已经深入人心。假借他人之名,改出己之风。文学确实多元化了,但是,又有多少和女娲一样,被些许愚昧者改得面目全非的还在祸害人眼呢?罢了,自闭视听绝不可取,还是只能默默忍受。
唯独这《山海经》,因为它敲碎了《尚书》的捆绑,摒弃列入“正史”的诱惑,甘于不被诸子所撰。自然地,这刚从山巅海底采集的珍馐便完完全全的保留了独有的原汁原味。哪怕还有泥土的芬芳、海风的腥咸,也正是我所渴望的纯正。就像品汤,原味的醇香绝对比味精的搅和来得更美。
或许装这这些美味的`容器玲珑小巧,远远望去总会让人感觉没有大盆巨鼎来得痛快。可是,事实总是出人意料的。这一篇篇短小精干的文章,竟是中国,乃至整个东亚的小说之祖。煎炸炖煮焖炒烤,万变不离其中。
道是《山海经》,却引领了中国整个小说文化,将五千年的中华神话文化精华集于寥寥几万字之中。若不是着寥寥数万字,怎来红楼一梦?怎来四人西游?怎来屈原“书离骚招魂回天问九歌”?拨动时钟的指针,仅仅三万字的时间,山与海,天与地,顿时熠熠生辉。六界,岂止一个“奇”字足矣?
茫茫国学似海洋,《山海经》不过只是沧海一粟。而这一粟,足矣让我咀嚼不停歇。若真是有国学弱水三千,我便只饮这一滴。仅此一滴从远古流来的甘露,便撑起了小说的天空,滋润了我痴于写作的心,更加明白了鲁迅先生他的神往,他的渴慕。
山海经读后感1000字3《山海经》是汉代刘向刘歆编制,全书分南山经。西山经。北山经。东山经。中山经共十八卷,约31000字。它在空间上,从海内展现到海外;从时间上,从当世追溯到远古。是一部反映了我们祖先伟大想象力。
创造力,蕴藏了巨大智慧的典籍。这里还讲述了许多我们喜爱的神话故事,如大禹治水。夸父逐日。精卫填海记叙了许许多多的神奇的人物。灵异的禽兽,海外仙山,奇珍异宝。如南山经中一段又东三百里。曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾。其音如婴儿,能食人,食之不蛊。这形象的描绘出青丘山中,有许多玉石。还有可做青色颜料的矿物,山中有九尾狐,叫声像婴儿,能吃人,若人吃了它的肉,就不受毒气侵袭。
其中《阿长与山海经》这篇文章的主要内容是:长妈妈,是一个带领着鲁迅的女工,也就是他的保姆。鲁迅先介绍了长妈妈的称呼的由来和她外貌,以及她的一些不太好的习惯。如:长妈妈她喜欢切切察察、十分喜欢告状、睡觉的时候爱摆成八字型,让我只能睡在边上。还有,长妈妈又有许多让我耳朵都听出茧子的,听得很不耐烦的规矩,比如说:元旦除夕的早晨要说恭喜恭喜还要吃福橘,不然一年都会有霉运的,人死了不可以说死掉了而要说老掉了;死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒掉到地上必须捡起来,最好吃下去;晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的`性格。长妈妈对小时候的鲁迅非常好,她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅,让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。大家都去看看吧!《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书,也可以说是最古老的地理人文志。它为我们展现了一个瑰丽而神奇的世界。
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