苏轼的方山子传_方山子传

1.方山子传第二段苏轼和方山子相遇时的心理活动

2.苏轼一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，一个是陈公弼，还有一个是谁呢？

3.方山子传 字词句子归纳

4.《方山子传》教案

5.方山子传翻译

6.方山子传的创作背景

停顿是为了欣赏山景，

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

方山子传第二段苏轼和方山子相遇时的心理活动

高中课堂上，学习能力强的孩子还是需要有深度的课堂，浅层次的阅读理解他们自己能做到，深度解读是吸引他们的法宝。

有深刻独到的见解才能吸引他们的目光和思维，凝练的富含思想的表达才能激活他们的文字敏感神经，引领至一定高度的对话才能碰撞出思想的火花······

今天上午学习《方山子传》，苏轼的一篇小文。因为之前有同学写了一篇《刘翱瑜传》（同学之间的玩笑调侃，但也是相当有文采的），我在班里简单说过传记的写法，所以在赏析文本时，我们先从结构入手，理出文章思路，让大家体会苏轼散文“随物赋形”的特点，并结合学过的《文与可画筼筜谷偃竹记》《前后赤壁赋》深入理解，提出问题：这种形式上的灵动是由什么决定的？其变化的标准是什么？

当然是内容和作者真挚情感自然流露所致——情感是基础，是灵魂，结构是形式，是框架。

接着我们根据文本内容，讨论苏轼眼中，方山子是一个怎样的人？按文章写作顺序来，于是我们得出结论：

是一位“异士”——少年侠气而晚年避世；环堵萧然而怡然自乐；文武双全却始终不遇；世有勋阀却皆弃不取。

从侠士到隐士的转变。

用几个词语来界定——怀才不遇，淡泊自守。

苏轼对这样的朋友有何情感态度呢？结合刚才的总结和文本具体来说。

感怀（怀才不遇）、赞颂（淡泊自守）、赏识（人生选择）、向往（洒脱超然）。

苏轼为何会有如此情感呢？（引入写作背景）

那他觉得方山子的“隐”是真正释怀彻底放下当年“驰骋于当世”之志了吗？何以见得？再读文本，谈谈理解。

于是我们找到两处：

1、今几日耳，精悍之气，犹见于眉间，此岂山中人哉？

2、皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

也就是说，苏轼理解方山子的压抑、无奈和不甘，懂得他的舍弃和追求，明白他归隐山中的“得”，那这份“得”是什么呢？也就是说，方山子选择归隐，其实就是选择了什么呢？（思考）

选择了心灵的自在、灵魂的超脱、精神的幸福。

只有找到自己精神家园的人，灵魂才有归属，身体才会安宁，才不觉得自己是在漂泊，用苏轼的话解读就是：

此心安处，便是吾乡！

这就是——懂得！

方山子懂苏轼吗？找出相关句子。

俯而不答，仰而笑。（呼余宿其家。）? 体会“笑”的丰富含义（把方山子没有说出的话说出来）。

哎，明白，非常理解你的心情（理解），这个社会就是这样（无奈、讽刺），不必介怀（安慰），你看，像我这样也挺好，走，到我家喝酒去···

他懂得苏轼，理解他的失落沮丧，明白他的惶恐失落，无视他的罪名，以朋友的身份给苏轼送去淡薄世间的温暖，这就是知己。就像朝云明白苏轼“满肚子的不合时宜”一样，他知道少年才俊落入荒凉世间的最细微的心绪。

张爱玲因为懂得，所以慈悲；苏轼因为懂得，所以在冷漠世间觅得一份温暖，在几近凋零的心间重燃一盏明灯，照亮来时路，更照亮余生。他把苦难经历酿成醇酒，一杯敬季常，一杯敬自己；一别敬逝去的曾经，一杯敬希望的明天。

因此，苏轼留给我们的不仅是诗文、字画，他留给我们更宝贵的是一种人生态度，他交给我们面对苦难，如何自适；身处龃龉，如何挣脱。当你经历如此困境时，为自己找一个出口，找到自在的状态，让自己轻松，让成长智慧，毕竟，就像杨绛所说，人生最曼妙的风景就是心底的从容和淡定。

补充苏轼的两首词，希望你背会，常诵之。

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

临江仙·夜饮东坡醒复醉

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。?

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

苏轼一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，一个是陈公弼，还有一个是谁呢？

第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山于是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，白然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。承接文章第一段方山子的“终不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。这是抗议和愤怒的混和体。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”，两相比较，显然后者的艺术效果更高一筹。着到苏轼请官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。因而“仰而笑”。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐陈作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，面是作者与方山子产生共鸣所致。

方山子传 字词句子归纳

是《方山子传》，元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，遇上陈慥，两人成为好友。（陈慥，字季常，号方山子。也是民间相传的河东狮吼的男主人公。苏轼诗云：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”就是说他的。）

方山子传　苏轼　　

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。　　

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。　　

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？　　

然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？　　

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？

附：王水照先生评（《苏轼诗词文选评》很不错的一本薄薄的小书）

作于元丰四年贬居期间的这篇《方山子传》是苏轼徘徊于仕隐之间的矛盾心理的反映。从“故人陈慥季常”到“方山子”，我们看到了一个有志有才的青年如何变成一个不问世事的隐士，而作者也已从当年的“苏贤良”变成了谪居的罪臣。当这隐士和罪臣碰到一起时，一番闻讯之后，该如何感慨平生？文中并没有在这方面多作展开，只是着力刻画了青年陈慥的形象，与如今的方山子形象充满了矛盾。苏轼努力从方山子的眉宇间捕捉到了属于陈慥的那份精悍之色，觉得他实在不该自甘于山间的隐居生活，仿佛为其没有入仕而惋惜，但文末一段对世外高人的向往，又传达出苏轼渴求超脱的心愿。

《方山子传》教案

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问题描述:

例如 通假字 一词多义 词类活用 重点句式.....

谢谢啦~！！ 初来报道还没多少积分

25分都给你们了 哪个好心人帮帮我啊 急....

解析:

两个通假字：

阳：通“佯”，假装

傥：通“倘”

一词多意：

庵居蔬食，不与世相闻／使从事于期间，今已显闻

闻：交往／出名；

余既耸然异之／余闻光、黄间多异人

异：对……感到奇怪／与众不同的；

使从事于期间，今已显闻／使骑逐而射之，不获

使：假使／让，叫

文章分析：

方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来归纳，下面各句编为四组，均能表现其“侠”的特点的一组是（B ）

①闾里之侠皆宗之 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中 ③从两骑，挟二矢，游西山 ④怒马独出，一发得之 ⑤精悍之色犹见于眉间 ⑥皆弃不取，独来穷山中

A．①③④⑤ B．②③④⑥ C．①④⑤⑥ D．②③⑤⑥

下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（B ）

A．好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，写的是陈慥有无限感慨，可是没有明说，留待读者自己去体会。这样写，留有余地，表现力却更强。

B．文章最后写“光、黄间多异人”，而自己却“不可得而见”，于是推测方山子或许可以看到他们，从这可以看出作者并没有将方山子归于“异人”一类。

C．本文与一般的传记不同，不是以陈慥的经历为线索，而是以自己的观感为线索，这样写，内容就显得更真实，更富于情趣。

D．文中描写陈慥的语句，简洁而生动，能够使读者如闻其声，如见其人。

分析：（文章最后一段是推开一笔，由叙光、黄间多异人以暗示方山子也是异人）

重点句：

（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇。

译：年岁稍长，就改变志趣发奋读书，想以此来驰名当代。但是一直没有交上好运。

（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

译：他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。

附《方山子传》参考译文：

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊崇他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。

就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身带两支箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能在官场营谋任职，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

方山子传翻译

　如何让学生能够按字面意思直译古文。在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重现古文内容，感受和理解传主与常人迥异的生命取向。下面是我整理的《方山子传》教案，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

　 教学目标

　1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅读能力。

　2、明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。

　 教学难点

　深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。

　 预习作业

　1、自行读熟《方山子传》，疏通文句，弄懂文意，给生字词注音，标示出课文中的通假字、古今异义字、活用字及重要句式。

　2、你认为方山子的“异”表现在哪些方面？

　3、自行置疑，每位学生争取至少提一个问题。

　 教学过程

　 一、校读。 学生互读、齐读。（古文必须要重视“熟读课文”）

　 二、知识预备。（ 检测学生自学效果，落实目标1）

　1、根据课文内容填补词语。（落实教学重点之在头脑中重现古文内容）

　①稍壮，___________，欲以此________________，然终不遇。

　②_____________，不与世相闻；____________，___________，徒步往来山中，人莫识也。

　③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既耸然异之。

　④今几日耳，_____________，犹见于眉间，而岂_____________哉！

　⑤然方山子_____________，当得官，使从事于其间，____________。

　⑥皆___________，独来穷山中，此岂_____________哉！

　 参考答案 折节读书，驰骋当世，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，俯而不答，仰而笑。环堵萧然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勋阀，今已显闻。弃不取，无得而然

　 师：边让学生填词，边落实翻译，老师对每一句的所写内容做简洁概括。

　①这写的是方山子的人生经历。

　②这写的是方山子的特立独行。

　③这写的作者初遇方山子时的情景。

　④这写的是方山子人生角色的转变。

　⑤这交代的是方山子的家世背景。

　⑥这写的是方山子的人生取向及作者对他的直接赞肯！

　 师：通过这种 填词的方式，帮助学生基本梳理了课文的基本内容。接下来是整理文言 基础知识。

　2、基础知识检测整理

　（1）指出下列句中的通假字并写出本字：

　①犹见于眉间（ )

　②前十有九年（ )

　③往往阳狂垢污（ )

　④方山子傥见之与 （ ）

　 参考答案 （有，通“又”； 见，通“现”显现； 阳，通“佯”假装，与通“欤”语气词吧）

　（2）解释下列句中加点字的古今义

　①欲以此驰骋当世（ )

　②方屋而高（ )

　③而妻子奴婢皆有自得之意（ )

　④使从事于其间（ )

　⑤方山子亦矍然，问余所以至此者（ ）

　 参考答案 （①古义：放开手脚干一番事业。 今义：指纵马奔跑

　②古义：帽顶 。今义：指房屋

　③古义：妻子儿女。 今义：指男子的配偶。

　④古义：任职。 今义：指投身到事业中。）

　⑤古义：的原因。 今义：因果连词）

　（3）指出下加点词的用法并解释

　①闾里之侠皆宗之（ )

　②余既耸然异之 （ )

　③见方山子从两骑（ )

　④岁得帛千匹（ )

　⑤亦足以富乐 （ ）

　⑥方山子怒马独出 （ ）

　 参考答案 ①宗，名词动用，尊奉。②异，意动用法，认为……奇怪 ③从，使动用法，使……跟从 ④岁，名词作状语，每年。⑤使动用法，使……富足快乐 ⑥使动用法，使……愤怒。

　（4）解释下列词语在句中的意义

　过岐亭，适见焉， （ )

　少无适俗韵，性本爱丘山 （ )

　适 不以物伤性，将何适而非快 （ )

　处分适兄意，那得自任专 （ )

　 参考答案 恰好，副词；适应，动词；到、往，动词；顺从，动词

　（5）解释下列句中“而”的用法和意义：

　①方屋而高（ )

　②何为而在此？（ ）

　③而妻子奴婢，皆有自得之意。（ )

　④使骑逐而射之（ )

　 参考答案 ①和，并列连词 ②却，③然而，转折连词 ④并、接着，表承接连词

　（6）指出下面句式类型

　①方山子，光黄间隐人也。（ ）

　②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（ ）

　③精悍之色，犹见于眉间（ ）

　④徒步往来山中（ ）

　⑤庵居蔬食 （ ）

　 参考答案 ①判断句 ②判断句、宾语前置句 ③状语后置句 ④省略句 ⑤宾语前置句

　 三、诱思导学

　 1 、课文导入

　 生齐读：

　余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一起“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：

　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　 师点评：

　“幽人独往来，寂寞沙洲冷”正是这种难言的孤独，使苏轼彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》产生了。而人物传记《方山子传》也作者被贬黄州时写的一篇托文言志的名篇，作者在与朋友对话，对话的核心是：夫风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变，假如人生不遇，生命该如何取向？文中，方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏轼。

　 2 、文本鉴赏 （目标2）

　 [ 鉴赏重点 ] 通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。 教学方法： 引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。

　师：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”

　啊，这是我的老朋友陈慥季常呀，怎么会在这里呢？

　 问题1： 作者与方山子遇见时，他的表情如何？

　生： 惊讶，

　师：用文中的词是

　生：矍然

　师：作者惊讶，方山子怎么会在这里呢？

　 问题2 ：这里具体是指什么地方？

　生： 光、黄间，岐亭，

　师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是

　生：穷山中

　 问题 3 ： 方山子在穷山中过着一种怎样的生活？

　生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识

　师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。

　 问题 4 ： 在作者记忆里，方山子本应该生活在哪里的？过着一种怎样的.生活？

　生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐

　师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀

　 问题 5 ： 方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了这里的吗？

　生：不是，是他自己放弃的

　师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗意义上的闪亮人生吗？

　生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇

　 问题 6 ：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？

　生：不是，他自谓一世豪士，折节读书

　师：那方山子也称得上是什么的人才

　生：文武全才

　 问题 7 ： 那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？

　生：朝廷腐败、社会黑暗

　 [ 总结 1] ：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。

　师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的内容？

　 问题 8 ：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？

　生：怡然自得、自由自在、自我满足……

　师：你们怎么了解到的？

　生：妻子奴婢，皆有自得之意

　师：这又不是写方山子的

　生：这是侧面烘托

　 [ 总结 2] ：做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！

　 方山子之“异”的内涵：

　 1 、世道浑浊，人生不遇， 弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！

　 2 、不悔选择， 安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！

　 四、疑难解析

　[问题1] 为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

　参考答案这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！

　[问题2] 第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

　参考答案为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

　[问题3]文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？

　参考答案提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。

　 异人 显于外：颠疯、肮脏；常人显于外：堂皇、冠冕

　藏于内：清醒、高洁 藏于内：肮脏、污浊

　[问题4]……

　 [ 附]板书设计

　 异

　生命取向、生命意境

　 弃 ：得官、显闻、园宅、富乐

　 取 ：穷山、庵居蔬食、环堵萧然、人莫识、自得

　 五、 达标分层训练

　 A 组基础题

　阅读下面文段，完成1——3题。

　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　1．对下列句中加点字意思的判断，不正确的一项是( )

　A 少时慕朱家、郭解为人 慕：仰慕

　B 闾里之侠皆宗之 宗：推崇

　C 然终不遇 遇：对待

　D 因谓之方山子 因：于是

　 参考答案 C遇：遇合、机会、好运

方山子传的创作背景

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。