嫦娥奔月的神话_嫦娥奔月神话故事原文

1.嫦娥奔月的故事及出处

嫦娥奔月的神话故事:

后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。

后羿回家寻妻不得，捶胸顿足，仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。

后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，这个传说流传至如今。

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

扩展资料:

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。

与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，汉代传说嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。嫦娥的故事还在续写。

不过，人们对嫦娥的同情也是永恒的：李白曾有诗感叹嫦娥：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐也曾感慨道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”更多的人还把嫦娥当作了可以聊天的朋友。

天上的嫦娥给我们带来了许多欢乐，而中华民族在嫦娥形象上寄予的厚望，也不会少，探月工程以“嫦娥”命名，说明了这一点。

参考资料:百度百科-嫦娥奔月的神话故事

嫦娥奔月的故事及出处

传说在远古时候，后羿射下9个太阳拯救了苍生大地，西王母便赐其不老仙药，但后羿为了不离开妻子嫦娥一直不舍得吃，就交给嫦娥保管。后羿的一个徒弟逢蒙是个奸诈小人，一心想要得到仙药，便趁后羿不在家逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下把仙药吞下去了，结果身体便不受控制地向天上的月亮飞去，一直飞到了广寒宫去了。这天是八月十五，后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

以上是?嫦娥奔月?神话故事流传最为广泛的一个版本。不过，关于?嫦娥奔月?还有很多并不为人所熟知的冷知识。

上图_ 嫦娥奔月

一、嫦娥本名不叫?嫦娥?

虽然?嫦娥奔月?的完整文字记录最早出自西汉的《淮南子》，但?嫦娥?的事迹却早在商代的巫卜书中便有了记录，1993年3月在湖北江陵王家台秦墓中出土秦简《归藏》中有卦辞：?昔者姮娥窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。?西汉初期的《淮南子》引用之后中也记载：?羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。?因此，嫦娥本名应为?恒我?（通假字）或者?姮娥?，那为何到今天变成了?嫦娥?呢？

中国古代皇帝的名字他人不能直接读出或写出，必须做到?避讳?，不然轻则获罪，重则丢命。两汉时期为了避讳汉文帝刘恒的?恒?字，把?姮娥?称为?常娥?或?嫦娥?，至于为何会用?常?或?嫦?，可能是由于?嫦娥奔月?的故事在演化过程中与《山海经》中记载的?三皇五帝之一帝喾的妃子常羲?扯上了关系（常羲又叫常仪，在上古传说中是生育月亮的母亲，因而演化成了嫦娥的母亲）。

上图_ 嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿

二、嫦娥与后羿原本不是夫妻

后世之所以对?嫦娥奔月?故事情有独钟，很大部分的原因是对后羿与嫦娥的爱情和被迫分离感慨：后羿怕服用仙药成仙长生不老之后会与嫦娥分离而不肯吞食，而嫦娥为避免仙药落入奸人之手而被迫吞服结果导致与后羿分离，怎么看都是一个凄美感人的故事，中秋节也被人们寄予着阖家团圆的美好愿望。

但令人意外的是，早期的《归藏》和《淮南子》没有任何文字记载嫦娥和后羿是夫妻关系，相关的考证中也并没有找到佐证。真正将嫦娥和后羿列为夫妻的记载是东汉高诱为《淮南子》作的注解：?姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。?

因此。嫦娥和后羿?成为?夫妻是在东汉以后的事情了。

上图_ 后羿，五帝时期人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫

三、历史上有两个?后羿?

根据《山海经》的考证，?后羿射日?的传说早在?嫦娥奔月?之前，是后世在不断的演变过程中糅合到了一起。?后羿射日?的传说中擅长射箭，射掉九个太阳，拯救了苍生大地的英雄后羿也成了一个光辉形象被后世敬仰。

然而，除了《山海经》、《淮南子》整理的神话传说中射日的?后羿?之外，历史上还存在另一个?后羿?。

《史记?夏本纪》中记载：?魏庄子曰：?昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之?。?

与射日的?后羿?属于神话传说范畴不同，《史记》中明确记载的这个?后羿?是历史上真实存在的人物。他为夏朝初期东夷族有穷氏部落的首领，因为夏朝的第二任君主（也有可能是第三任，前两任是禹和启）太康沉湎于声色酒食之中，政事不修，结果导致四方叛乱，后羿乘机掌握了夏朝的政权，杀了太康，先后立了太康的弟弟仲康、仲康之子相为傀儡，相逃亡以后后羿更是直接掌握夏朝。

这便是?太康失国?和?后羿代夏?的历史事件。不过，后羿掌权以后也犯了太康一样的毛病，沉迷射猎、不理朝政，结果被自己的义子兼亲信寒浞给夺了权，丢掉了性命。

上图_ 太康失国

这里需要解释一下，后羿并不姓后，这里的?后?在上古时期用来代指君主，和?王?是等同的。因此，如果细究?后羿?这个词，指的肯定是有穷氏首领后羿，而非神话传说中唐尧时代的后羿。因为早期文字对?后羿射日?的神话的记载的中没有?后羿?，只有?羿?或?大羿?。

《山海经?海内经》记载：?帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。?

《楚辞?天问》写道：?尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。?

《淮南子》记载：?尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。?

由此可见，?后羿射日?的本来模样是?大羿射日?，后羿和大羿绝非是同一个人，只是由于二者名字相同，又都精通射箭，被后世误传讹传为同一人。而且，大羿是神话人物，和谁扯上关系都无伤大雅。

上图_ 《淮南子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作

四、毁三观其他版本

嫦娥奔月?流传至今，最为广泛，人们最耳熟能详的版本自然是?嫦娥被迫无奈版?，但实际上，?嫦娥奔月?在历史上留下了至少五个版本。除了这个最广泛的版本之外，还有三个版本相当的毁三观。

最早将嫦娥和后羿列为夫妻的高诱在《淮南子》注解中写到：?姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。?这一版本中的后羿得到仙药之后是没来得及吃，而嫦娥过够了人间的苦日子，便偷盗仙药吞食，狠心抛弃丈夫，独自成仙去了月亮。

根据屈原《天问》：?帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？?引出了另外一个版本：后羿射杀了河伯，抢占了河伯的妻子，嫦娥因丈夫不忠，心生怨恨，为了报复后羿，吞食了仙药，就此离家出走。

上图_ 月中蟾蜍

还有一个版本直接借鉴了篡夺夏朝的后羿与其妻纯狐的历史：后羿是远古时期有穷国的国王，虽然勇武善射，但是性格残暴，在国内实行暴政，搞得百姓怨声载道，后羿恰好从王母娘娘那里得到了可以长生不老的仙药，如果后羿长生不老的话，百姓就将永远承受后羿的残暴统治了，于是美丽善良的嫦娥为拯救百姓就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向了月宫。

嫦娥奔月的故事还在续写，源自人们对星辰的向往。千百年来不仅给文人墨客们带来了题材和遐想，月兔、嫦娥已经成为了月亮的代名词，同时也流传给了我们用来团圆的中秋节。

《嫦娥奔月》是中国古代神话故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈吃下了王母娘娘赐给丈夫后羿的一粒不死之药，最后飞到了月宫。故事的出处是《淮南子·览冥训》。

嫦娥奔月的故事

远古的时候，天上有十个太阳，导致海水干枯，百姓更是苦得活不下去。有个叫羿的英雄，他用神箭，射下九个太阳。剩下的那个太阳一看大势不妙，连忙向羿求饶，羿最后收起弓箭，命令这个太阳按时升起降落，造福百姓。羿的妻子叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良。羿到昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥藏药不慎被蓬蒙看到。有一天羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。羿走后，蓬蒙逼迫嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，更不能把药交给蓬蒙，危急之时拿出不死药一口吞了下去。在她吞下药后，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

故事的出处

《嫦娥奔月》记录于西汉·刘安《淮南子·览冥训》，原文如下：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

释义

后羿在昆仑山见到王母娘娘，从她那里求得不死的药。而他的妻子偷吃仙药飞上了月宫。后羿悲痛欲绝仿佛家人死去一样，后来也没有娶妻子了。

与嫦娥相关的古诗

嫦娥

唐·李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。