范文澜著作_范文澜和翦伯赞什么关系

1.顾颉刚为什么不是史学四大家

2.中国现在著名的历史学家都有那几位？（近代和现代都行 关键是要全面！！）重谢！

3.著名历史学家翦伯赞简介 是个怎样的人

4.商周的学术观点

5.希望大家给我推荐两套中国通史和世界通史的书

王国维：《观堂集林》

胡适：《文学改良刍议》

陈寅恪：《寒柳堂集》

冯友兰：《简明中国哲学史》

吕思勉：《吕著中国通史》

钱穆 ：《国史大纲》

傅斯年、范文澜、陈垣、郭沫若、顾颉刚、辜鸿铭、钱玄同、范文澜、翦伯赞 、季羡林、南怀瑾、梁漱溟 还有很多不一一例举了 。

顾颉刚为什么不是史学四大家

关于中国奴隶社会与封建社会分期问题的讨论包括诸如奴隶社会形成的条件、中国奴隶社会的特点、奴隶制和封建制的基本区别等一系列重要的理论问题。主要有以下八种观点：

1.西周封建说。此说以范文澜为代表，赞同者有翦伯赞、杨向奎、徐中舒、赵光贤、王玉哲、王亚南等。范老根据对墓葬情况和文献资料的分析，断定殷、周的社会性质不同，殷是奴隶社会，而自西周起则是封建社会（《中国通史简编》）。

2.春秋封建说。此说以李亚农为代表，赞同者有唐兰、吴慧等。李亚农指出：封建领主把农民束缚在自己所有的土地上进行超经济的剥削，这是封建社会的本质。他认为：中国奴隶社会到西周末期进入灭亡阶段，从周宣王以后开始进入封建社会（详见《李亚农史论集》中《中国的奴隶制与封建制》、《西周与东周》等文）。

3.战国封建说。此说以郭沫若为代表，赞同者有杨宽、吴大琨、白寿彝、田昌五等。郭老认为：判断一个社会是否是封建社会，关键在于“抓住封建社会中的农民阶级与地主阶级这个主要矛盾，而且特别是地主阶级这个矛盾方面。如果在某一个历史时期中，严格意义的地主阶级还不存在，那么那个时期的社会便根本不能是封建社会。”（《奴隶制时代》）

4.秦统一封建说。持此说者有金景芳、黄子通、夏甄陶等。金老认为：中国奴隶社会与封建社会的根本区别在于：（1）奴隶社会的经济基础是土地公有制，封建社会的经济基础则是土地私有制。（2）奴隶社会的政治制度是分封制，封建社会的政治制度是郡县制。（3）奴隶社会的意识形态是礼治，封建社会的意识形态是法治（《中国古代史分期商榷》，《历史研究》19年第2、3期）。

5.西汉封建说。主张此说者有侯外庐、赵锡元等。侯外庐认为：确立奴隶社会与封建社会的分界线，“应该从固定形式的法典着手分析”。秦统一以后，奴隶社会的经济构成便被封建社会的经济构成所代替；但直至经过汉初的一系列法制形式，完整的封建构成才典型地完成（《论中国封建制的形成及其法典化》，《历史研究》1956年第8期）。

6.东汉封建说。主张此说者有周谷城、郑昌淦。他们指出：迄西汉为止，奴隶主，特别是工商奴隶主的势力仍很强大。直至刘秀于东汉初年接连发布了十二道将奴隶“免为庶人”的诏令，才第一次体现了封建国家的新法律（周谷城：《中国奴隶社会论》，1950年7月27日《文汇报》；郑昌淦：《井田制的破坏和农民的分化》，《历史研究》19年第7期）。

7.魏晋封建说。提出此说的是尚钺，较早系统论述此说者为王仲荦，赞同者有何兹全、王思治、日知、赵俪生等。王仲荦认为：“农奴阶级的确立过程，也就是封建制度形成的过程。”魏晋时期大量普遍存在的依附农民“部曲”、“佃客”，实际上就是农奴，他们与封建主构成了封建社会初期的两个基本阶级（《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》，《文史哲》1956年第二把手-5期）。

8.东晋封建说。梁作干主张此说。他运用对中外历史进行比较研究的方法，认为西晋和西罗马灭亡分别代表中国和欧洲划分奴隶时代和封建时代的分界线（《世界历史的重大转折点：西晋帝国与西罗马帝国的灭亡》，《暨南学报》1982年第2期）。

中国现在著名的历史学家都有那几位？（近代和现代都行 关键是要全面！！）重谢！

学术贡献和影响力相对较小。史学四大家指的是郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽这四位在史学领域有重要贡献的学者，不仅在史学研究上有着卓越的成就，而且对中国的历史学发展产生了深远的影响，而顾颉刚虽然也是一位著名的历史学家，但学术贡献和影响力相对较小，因此没有成为史学四大家之一。

著名历史学家翦伯赞简介 是个怎样的人

沈曾植：

张尔田：

王国维：

罗振玉：

顾颉刚：

陈寅恪：

陈垣：

柳诒徵：

郭沫若：

范文澜：

徐养秋：

钱穆：

翦伯赞：

郭廷以：

白寿彝：

顾诚：

商周的学术观点

翦伯赞出生于1898年，是湖南常德人。五岁启蒙，六岁小学，先后于县立高等小学堂、常德中学预科、常德中学本科、北京政法专门学校、武昌商业专门学校、美国加利福尼亚大学就读。

1927年，翦伯赞在国民革命军总政治部中担任特派委员，并在山西太原和绥远归绥动员两地起义以响应北伐。之后，蒋介石和汪精卫相继背叛革命，翦伯赞称为逮捕的对象。在晋军名将商震的帮助之下，翦伯赞幸免于难。

二十世纪三十年代开始，翦伯赞在上海从事起了中国古代史的研究。1933年，翦伯赞在天津的意大利租界被逮捕。一年之后，赴欧美考察司法。1937年，翦伯赞秘密加入中国***。

希望大家给我推荐两套中国通史和世界通史的书

长期以来，我国史学家对中国古代史的分期问题，存在着明显的分歧，一般有三种观点，一种认为我国奴隶社会和封建社会的分期应从春秋战国算起，其中又分为春秋说和战国说。大多数学者主张战国时期我国开始进入封建社会，具体年代为公元前475年。这一种观点是前辈史学家郭沫若等的观点。西周封建说，即认为我国自西周开始已进入封建社会，这一观点的代表人物有范文澜、翦伯赞、吕振羽等。第三种为魏晋封建说，认为迟至三国两晋我国才进入封建社会，持这一观点的有著名学者尚钺、王仲荦、何兹全等。

西周封建论者对西周分封制和宗法制有他们不同的解释。《中国古代史分期讨论五十年》一书列举西周封建论的观点说：“大多数的西周封建论者都把西周初年的分封制看作是中国封建领主制形成的重要标志。例如，范文澜认为，西周的‘天子、诸侯、邑主都从分封里建立起自己的权力，形成一整套的统治体系’。王亚南把周在灭商后逐渐选择和创制的‘封建诸侯以屏藩周室’，分别等级和颁田制禄等一整套办法，概括地称为‘封建制度’。束世澄认为西周的分封既封赐邑，同时又任命为地方官，这是邑制的发展和领主制的肇端”。“

西周封建论者一般都认为，宗法制度和封建制度有着密切的关系，甚至把宗法制度看作是中国封建制的特点。范文澜说，西周封建社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血统关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。这种制度在统治阶级和被统治阶级里都是存在的，它对贵族领主来说是一种加强统治的力量，对农夫来说也是一种组织力量。王亚南认为，西周封建制和欧洲中世纪不同的特点，就表现在巩固专制主义的宗法组织上。童书业更径直把西周的封建制称作‘宗法封建制’……因为它把‘宗法’系统扩大为政治系统，并与封建制度密切结合起来，构成宗法封建制的社会”。

白寿彝《中国通史》、范文澜&蔡美彪《中国通史》、翦伯赞《中国史纲要》，斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》。这几本书比较厚，绝对经典。我觉得要用读世界史的观点读中国史，用读中国史的态度读世界史。希望你满意。