人与自然和谐相处_人与自然和谐相处的关键

1.人与自然和谐相处的事例有哪些？

2.人与自然和谐相处的例子

3.构建和谐社会的总要求中人与自然和谐相处就是什么

4.人与自然如何和谐相处？

人与和自发然展和至谐关相重处要是，指因人此们，与我大们自应然该和努谐力共保处护，自双然方环都境能，从减中少获环益境，污彼染此，协实调现发人展与，自共然同的发和展谐，相实处现。和谐共生。

实现人与自然和谐相处的原因有很多。首先，大自然是我们生存的基础，自然提供了我们生活所需的物质基础，如食物、水、空气、能源等，是我们生存和发展的必需条件，因此，人们应该尊重自然，保护自然，以免破坏自然环境，使自然得以持续发展。

其次，自然环境是我们生存的空间，它提供了我们生活所需的舒适环境，如温暖的气候、优美的景色、清新的空气等，这些都是我们生活的必需条件，因此，人们应该保护自然环境，避免污染环境，以便让自然环境得以持续发展。

最后，实现人与自然和谐相处不仅能够保护自然，保护环境，还能够提高人们的精神境界，改善人们的生活质量，让人们拥有更加健康、美好的生活环境。

总之，人与自然和谐相处不仅是我们责任，也是我们利益，它既能够保护自然，又能够改善人们的生活，是极具意义的。

人与自然和谐相处的事例有哪些？

1、天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。

——战国庄子《齐物论》 译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。 2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——春秋老子《道德经·第二十五章》 译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。 3、菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 译文：在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。 4、明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》 译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。 5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》 译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。

大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。

人与自然和谐相处的例子

人与自然和谐相处事例——青蛙与人类

青蛙是害虫的天敌，稻田里祸害稻禾们的害虫，都是青蛙的美食，所以青蛙被誉为“农田守护神”。可是，现在有很多人将青蛙当做美味野味，大量捕杀青蛙，将这些“农田的守护神”摆上餐桌，做成“田鸡粥”“田鸡煲”等美味食物，一饱口福。但是没有青蛙的守护，农田的稻禾们就会因为害虫的侵食而失收，人们赖以生存的粮食作物，就会因为减产而造成市场价格价格飙升，从而造成供不应求，而引致可怕的饥荒，进而导致社会动荡，民不聊生。

所以，青蛙是在间接的保护着人类的生存条件，人类必须清醒的认识与青蛙保持和谐共存的重要性。

人与自然分析：

人与自然和谐共生也是满足人民幸福生活美好愿望的必然选择。重视生态环境保护，源自广大人民群众对改善生态环境质量的热切期盼，必须下大气力解决好这些问题。改善民生、造福人民，始终为人民利益和幸福而奋斗是党和国家的不懈追求。

促进人与自然和谐共生，有利于推进绿色发展，促进绿色经济的崛起，推动绿色消费，绿色生活方式融入人们日常生活。同时，也有利于构建社会主义和谐社会，建设美丽中国。人与自然和谐共生是构建社会主义现代和谐社会的基础，是实现美丽中国建设的引领。

处理好经济建设、人口增长与开发利用、生态环境保护之间的关系，保护好自然环境就是在保护人类自己。

构建和谐社会的总要求中人与自然和谐相处就是什么

“世间万物，生命之网”向人们警示着地球空间尤其是生物圈内包括人类在内的动物、植物和微生物之间像似一张大网紧密相连。

如果这张网某些环节受损或变化，必将引起生物间连锁反应。

鹿和狼

在20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。

为了这些鹿的安宁，1906年，决定开展一场除狼行动，到1930年累计枪杀了6000多只恶狼。

狼在凯巴伯林区不见踪影了。

于是鹿在那里开始无忧无患“无”地生育了，不久鹿增长到10万余头。

兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。

到1942年，凯巴伯森林中鹿下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。

出现这种事与愿违的局面，其因是狼被人消灭了。

狼一方面捕食掉一些鹿，使鹿总数得到控制，不致于繁殖到使植被退化的程度；另方面，狼捕食的鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰，利于鹿群传宗接代；再方面，鹿在狼的追逐下，经常处于逃跑的运动状态，促进了鹿的健壮发育。

由于狼消失了，鹿没有天敌，“懒汉”体弱，鹿群退化。

美国 *** 为挽救灭狼带来的恶果，于上世纪70年代制定了“引狼入室”。

而这项却遭到一些人的反对未及时实施。

随着人们环境意识的提高，“引狼入室”终于在1995年得以实施。

时年从加拿大运来首批野狼放生到落基山中，森林中又焕发勃勃生机。

樱桃与麻雀

在历史上，因消灭某一物种酿成后患的事例屡见不鲜。

据史载，普鲁士国王腓特列喜吃樱桃，1774年他看到成群的麻雀在果园里啄食樱桃，十分恼怒，立即下令消灭麻雀。

一时举国上下，围剿麻雀，不久麻雀被捕杀殆尽，国王欣喜不已。

不过，时隔不久很多果园里害虫却泛滥成灾了。

害虫吃光果子和果树叶子，果园面临毁灭。

于是国王又宣布麻雀不要再打了，并决定从外地引进麻雀，加以保护，才使害虫逐步得到遏制。

人兔大战

在澳大种亚原来是没有兔子的。

1895年，墨尔本动物园从英国运来24只兔子供人观赏。

不料，1863年动物园失火，幸免于难的兔子逃到草原上。

一望无垠的大草原，不仅饲草丰美，而且无天敌之害，成了兔子的天堂。

到1928年，兔子总数猛增到40亿只，遍及澳大利亚2／3的地区。

他们消耗了牧场牧草和大量灌木，使畜牧业面临着灭顶之灾。

问题还在于兔子破坏了植被，又引起水土流失。

为此，澳大利亚 *** 动用军队，全副武装出击，对兔子进行歼灭，但收效甚小。

随后，他们又对兔子取了更残忍的细菌战。

1951年，从南美引进一种能使兔子致死的，让兔子染上传播，结果99％以上的兔子病亡，兔害基本消除。

可是少数大难不死的兔子对产生了抗性，于是又重新迅速生儿育女。

1993年兔子再次达到4亿余只，以致澳大利亚“人兔之战”至今还在继续。

土著鱼的命运

类似其例在我国也曾发生。

云南洱海原有22种土著鱼，其中包括味道极为鲜美的大理弓鱼等8种为洱海特有鱼种。

然而人们为追求渔业产量，从20世纪60年代起向洱海投放了高产的青、草、鲢、鳙等家鱼鱼苗，当时有多种小杂鱼苗混入。

这些外来的杂鱼适应力和竞争力很强，肆意掠食土著鱼的卵，繁殖迅速，挤占了土著鱼的生存空间，土著鱼无力与之抗衡。

因此，过20年后，原来产量较高而又珍贵的弓鱼绝迹了，人们再也品尝不到它的美味了。

同时与弓鱼世世代代和平共处的其他几种优势土著鱼也已经灭绝或濒临灭绝。

“清道夫”屎壳郎

澳大种亚畜牧业很发达，数以万计的牛羊排泄了大量粪便，而那里原来的生态环境中却没有取食、分解粪便的动物。

这样日积月累，粪便就遍布地面，滋生了苍蝇，传染疾病，且覆盖了大片草场，牧畜面临着饲草短缺的危机。

对此，澳大利亚人无计可施。

后来，他们在我国发现一种叫屎壳郎的昆虫。

这种其貌不扬、令人生厌的虫子专以粪便为食。

澳大利亚人对这样的“清道夫”十分看重，便从我国引进，不久成片成堆的粪便就被清除。

“中国绿魔”

植物界同动物界一样存在着生命网。

豆科野生植物葛藤原生在中国，后来传到日本。

日本人在美国举办的一次世界博览会上介绍说，葛藤可炼糖浆，制葛粉，能入药，编篮筐，作饲草，并能防止水土流失，而且茎蔓柔美，花叶妖艳，从而引起美国人的兴趣。

20世纪初，美国南部引种葛藤，到50年代中，全美种植葛藤达7000万株，绿化了沙漠，保持了水土，提供了饲草，美化了庭院，美国人称誉葛藤为“中国绿宝”。

可是好景不长，到60年代，美国人情有独钟的葛藤反被称为“中国绿魔”。

这是为什么？原来葛藤在中国和日本的气候条件下，每到冬天，葛藤就要枯萎或冻死，春天再萌发，并有病虫危害。

因此，它只能是有限制地生长，与其他植物处于平衡状态。

而在湿热的美国南部没有严冬，没有天敌，葛藤可以自由自在地生长，一天竟能生长30厘米，很快侵占了美国大片土地。

在森林称雄一方，使许多林木枯死；它侵入农田，造成庄稼颗粒无收。

为此，美国南部各州取除根、洒药、放牲畜啃食等各种手段除藤，虽有成效，但至今未完全控制其害。

蛇与庄稼

几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。

这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。

后来，老农们想出了一个办法，他们去外地买了一批蛇回来，把蛇放到田里。

说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。

大家不明白这是什么道理。

老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了，田鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。

后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇来捕捉它们，它们繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。

现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。

生物学家达尔文说过猫和苜蓿的故事。

他说在英国的好些地方，看村子喂的猫多还是少，就可以知道那里的苜蓿长得怎么样。

苜蓿靠土蜂传播花粉，地里田鼠太多，土蜂的活动就受到影响。

村子里喂的猫多，田鼠就不能那么放肆了。

因此猫的多少，竟和苜蓿的收获有密切的关系。

天上下雨，地面就湿；太阳出来，东西就容易晒干；火会烧毁东西，水可以灭火。

这些事儿都是显而易见的，大家都知道。

但是世界上的事物除了这样简单的联系之外，还有不少复杂的联系，不是一下子能看清楚的。

一个人不讲卫生，在马路上吐一口痰，也许会使许多人得病，甚至染上肺结核。

肺结核病人躺在床上 *** 的时候，他怎么会想到使他生病的就是那个在马路上随便吐痰的人呢？事物之间的联系是非常复杂的，咱们必须不怕麻烦，研究它们，掌握它们的规律。

这样，才能把事儿做得更合咱们的意愿。

世纪海啸中动物救人的感人故事

最近，印度洋海啸的受灾国人民备受世界关注，各国 *** 和人民都纷纷捐款赈灾，一头远在美国的泰国大象也不落人后，以自己的"独门绝技"为灾民们提供帮助——它创作的绘画作品正在网上拍卖，所得收入将全部捐献给红十字会。

其实，在此次大海啸中，就有不少动物帮助人的灵性故事。

他是一位经验老到的猎手，有一天，他带着他心爱的，追杀着一群约有二十只山羊，当追到一个悬崖边的时候，这群的山羊停止了逃命的脚步，悬崖的对面还是一个悬崖，但离这个悬崖有十米多远，任凭如何矫健的山羊都跳不过去，他得意地看着这群即将任他枪杀的山羊。

略过一会儿，一个不可思议的景象发生了，只见一只年岁较大的山羊从悬崖边退了几步，然后毅然地迅疾地向对面的悬崖跳去，在这只老山羊刚跳出几米的刹那间，另一只年青的山羊随后也向对面的悬崖跳去，分两次起跳，第二次是踏在半空中头一只老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在对面的悬崖上，而那只老山羊悄不声息地摔落在万丈深渊之中。

随后，所有的羊群，如同在一个指挥若定的将军号令下，用同样的方法和动作，一起一落，一生一死。

猎人看得目瞪口呆，感慨万千……

人与自然的平衡之小动物的故事

一天，在路边，看到一老人，肩挑两只筐，筐里装几百只鸡雏叫卖。

看那鸡雏毛色或浅黄或白色，在筐内挤来挤去，甚是可爱，于是就买了几只回家。

城里人不会养鸡，就到书店买本养鸡的书，照本宣科，视为宠物来养。

把鸡装在纸箱里，铺上报纸，吊上日光灯，最初两周，光照要达到23小时以上，保持温度。

每天铺的报纸要换四五次，以保持卫生。

买些鸡饲料，一天要喂七八次。

待鸡稍大一些，就弄些小米、豆渣、菜叶、剩饭什么的来喂。

一天要喂五六次。

小鸡们小的时候是很好玩的，浑身毛茸茸的，不停地跑来跑去，很是活泼天真。

慢慢地，小鸡们一天天长大了。

有时竟然忽扇着翅膀，飞上飞下，羽毛也渐渐丰满。

于是，就把它们放在院子里，喂食的盘子也随放在外。

初放院内，小鸡们似乎不知所措，先是挤在一起，慢慢地在一个角落里找来找去。

几天后熟悉了环境，就显得有些好奇、兴奋，每天一放出，就欢叫着飞来跑去，满院找食。

小鸡吃食时，常用爪子把食刨得到处都是，于是，就引来了麻雀。

那麻雀先是立在树的枝头，小心翼翼地察看，后来就飞到离鸡食较远的地方，慢慢地靠近。

然后是边看边叨，一有动静，马上飞起。

又落在高处观看。

有时，天还没大亮，就听到麻雀的鸣叫，原来是它们赶在鸡放出窝之前，寻找昨天遗漏的鸡食。

待鸡们起床

人与自然如何和谐相处？

生态良好#生活富裕#生产发展构建社会主义和谐社会的总要求，也称“社会主义和谐社会的基本特征”。

即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。人和自然和谐相处是指人与自然是不能分割的，如果人类不断地破坏大自然的生态平衡，而且还大量索取大自然的。想要人和自然和谐相处必须尊重自然规律，人类要保护自然，我们要约束自己的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。相关关键词：人与自然的和谐

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

人类可以利用自然、改造自然，但归根结底是自然的一部分，必须呵护自然，不能凌驾于自然之上。

“自然”的境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态，所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和，于是成就无期的延命。“自然”是实践修道的德目，也是达成无期延命的境界，其中透露出实践与境界的统一。

扩展资料：

在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。

自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域。部分则指无生命物体的相关过程──特定物件种类自己本身的存在和改变的方式，例如地球的天气及地质，与及形成那些物件种类的物质和能量。

自然很多时意指“自然环境”或“荒野”──野生动物、岩石、森林、沙滩及本质上未受人类介入，或是即使人类介入仍然存留的东西。这种仍然流传到自然物体的传统概念意味着自然与人工的分野，后者被理解为由人类所带来的或是类似人类的意识或心灵。

百度百科——自然