堂吉诃德读书笔记800字_堂吉诃德读书笔记

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1.两位勇猛而愤怒的战士都高举着锋利的剑，仿佛是向上天下土和地 狱示威，他们的勇敢和神气真是不可一世。暴怒的比斯盖人先下手，他 一剑劈得非常凶猛，要不是歪了些，单这一下子就足以结束这场恶战， 咱们这位骑士毕生的冒险也都完了。可是运命还要保全着他，有更伟大 的事业要等他去干呢，所以他冤家的剑锋偏了方向；那一剑虽然斫在他 左肩上，只斫掉整半边铠甲连带一大块头盔和半只耳朵。斫下的东西零 落满地，使这位骑士狼狈不堪。

2.堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。头一天，他在大路上看到一家客店，把它当作了堡垒。店门中站着两个，他把她们当成名门闺秀；他又把店主当成了堡垒长官。他想起自己是个未受封的骑士，便要求“堡垒长官”给他封赠。这位店主是个爱开玩笑的人。他看出堂吉诃德有点疯傻，入店后又打了骡夫，怕再出乱子，便赶快满足了堂吉诃德的要求。店主叫一男孩子点了蜡烛，又叫两个跟着。他自己则拿了一本帐簿，要堂吉诃德跪在他的面前。然后，他对着帐簿念念有词，在堂吉诃德颈窝上打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲地拍了一下，便由一个给他挂上剑，另一个给他套上马刺。封赠仪式便算完成了。堂吉诃德爬起来，谢了“长官”，满心喜悦.

3.堂吉诃德是西班牙拉?曼却地方的一个穷绅士。他五十来岁，“身材瘦削，面貌清癯”，爱读骑士，满脑子尽是些魔术呀、比武呀、打仗呀、恋爱呀、痛苦呀等荒诞无稽的故事。他又十分迂腐，认为书上所写的都是千真万确的。于是，他想入非非，要去做个游侠骑士，“消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古”。他把祖传下来的一套破盔甲找出来，擦拭了又擦，面甲坏了，他便用硬纸补上一个。他家有一匹瘦得皮包骨的马，他给它起了个好听的名字“驽骏难得”，意思是“原来是一匹驽马，现在是马中第一”。按照骑士的习惯，除了名马，还要选个意中人。他选中了邻村的一位农家姑娘阿尔东沙?罗任索。他给她起名为杜尔西内妮，意思是“甜蜜温柔”。他又做了把长枪，臂上挎着盾牌，俨然象个骑士了。他先后三次出门去打抱不平。有过种种遭遇，闹了不少笑话。

读书笔记：

《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，上卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达因阅读骑士入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活，他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。他第一次单枪匹马外出，受伤而归。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救护回家。下卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗，终于打败了这位奇情异想的骑士。根据事先约定的条件，堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则将得不到遗产。

塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士那一套扫除干净，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、，等等。描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一副完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒*腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。

堂吉诃德这个人物已经成为世界文学中的一个著名典型。他的性格是复杂的。他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。对于骑士外的问题他的议论总是清醒而深刻，明确而富有哲理。作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。堂吉诃德清廉公正的社会理想，不可能通过复活骑士制度予以实现。马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。因此，塞万提斯在嘲笑骑士制度的同时，是以理想化骑士精神来反对没落的封建阶段。堂吉诃德揭示了西班牙的丑恶的现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去/中的另一个重要人物桑丘·潘沙，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。他的政绩充分说明了他所具有的智慧和才能，作者通过这个人物体现了对民主精神的追求。

《堂吉诃德》一经问世，立即受到了人们的欢迎，近四年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。与其他文学大师一样，塞万提斯的语言和他在书中描绘的世界，无须多加解释，便能为现代读者所理解。

希望纳咯、O(∩_∩)O~

2000字堂吉诃德读书笔记

《堂?吉诃德》故事情节

在西班牙拉?曼却的一个村子里，有一位不太富裕、上了年纪的绅士，大家都叫他吉哈达。他闲来无事，整天沉浸在骑士里，读得满脑子尽是些冒险猎奇的故事，这使他终于要学古时的游侠骑士，骑上马，披上盔甲，拿起武器，外出寻访，看看人世间有什么冤屈要申说，有什么顽敌待制服。

(第1题)他怀着极其焦躁的心情，忙着出发前的准备工作。头一件就是把祖上一套废弃不用且破烂不堪的盔甲翻了出来，擦洗修补，供自己穿戴。头盔的面甲已经遗失，他就自己动手用硬纸板做了一副。接着他想到自己的马，这本来是匹瘦得皮包骨头的老马，他却特地花四天工夫给它取了一个响当当的名字——驽 马辛 难得，表明它过去虽是劣马，现在当上骑士的坐骑，就成了一匹稀世难得的骏马了。他又苦思了八天把自己的名字改为堂?吉诃德，自觉此名听起来很有意味，配得上骑士的身份。最后他记起所有的游侠骑士总有一位名媛淑女做意中人，于是便选定了他非常倾慕的一个邻村的牧猪姑娘作为心上人，又给她取了一个甜蜜的贵妇名字——杜尔西内娅。从此，她就成了他心灵的主宰，而这位乡下丫头本人却毫不知情。

一切齐备，堂?吉诃德就骑马出发了。他在原野上游荡了一天，近黄昏时来到一家客栈。这个客栈在他眼里马上成为一座城堡，他按着骑士应有的礼节文绉绉地向门口的人行礼说话。客栈老板看到他那稀奇古怪的行头，又听到他那些咬文嚼字的话语，险些笑了起来，幸好他生性机灵，才尽量学着堂?吉诃德的口吻，邀请他在自己的客栈下榻。(第2题)堂?吉诃德突然想起，事实上还没有人授予他骑士头衔，所以自己还不配从事那游侠骑士的伟业。为了尽快补救，他就跑去跪在“城堡长官”(他坚持这样称呼客栈老板)脚下，恳求他为自己举行授衔仪式。老板看出这位客人神经不大正常，一半为了防止他胡闹，一半为了寻开心，就表示乐于从命。他让堂?吉诃德把盔甲搁在井边守了一夜，然后自己捧起厚厚的账本权充《圣经》，煞有介事地念起谁也听不清的训诫文，最后用剑使劲拍了堂吉诃德一下，就宣布仪式完成了。堂?吉诃德心里充满了骄傲与喜悦，又急不可待地骑上 驽马辛难得 去行侠仗义了。

(第3题) 堂?吉诃德在田野里经历了他的第一次冒险：有个地主正在痛打他雇的放羊孩子，堂?吉诃德认为这是强者在虐待不能自卫的人，于是怒气冲冲地上前喝止，还叫地主付清所欠的工钱，地主吓得连连答应。可是等堂?吉诃德走后，地主重新绑起那孩子，打得他几个月起不了床。

堂?吉诃德还以为自己已经立下了第一件功劳，又骄傲地要求一队过路的商人承认杜尔西内娅是绝世美人。商人们听到这些荒唐话，又看到说话人那副可笑的模样，当然不买账。堂?吉诃德端起长矛，猛冲过去。可惜驽驿难得太不争气，半路上绊倒了，把他从马上摔了下来，并且盾牌和盔甲缠裹得他动弹不得。更苦的是，一个骡夫抢了他的长矛，把他结结实实地揍了一顿。要不是一个好心的邻人恰好路过，把他送回了家，真不知这位骑士要在地上躺到什么时候。

这次不幸使他足足卧床半个月。伤好后，却又要急着出门了。(第4题)他想起古时候骑士外出历险时都有个侍从跟着，于是就极力游说一个头脑简单的穷苦农民桑丘?潘沙担任这个职务。桑丘听堂?吉诃德说，骑士在游侠时常常能征服王国啦、海岛啦，那时就会任命侍从做岛上的总督，他被这一锦绣前程迷住了心窍，就高高兴兴地答应了。

一切准备就绪，在一个漆黑的夜晚，堂?吉诃德跨上驾驿难得，桑丘则骑着一头名叫灰点儿的驴子，两人偷偷地溜出了家门。(第5题)天亮时，他们发现原野上耸立着约莫有三四十架风车。看见这些转动着的庞然大物，堂?吉诃德那丰富的想象力霎时驰骋起来。他对桑丘说，这是些正在横行霸道的巨人，他要替天行道，把这些魔怪从人世间翦除，把他们的赃物夺过来。桑丘听了这番耸人听闻的话，却无动于衷，因为他没有看见什么巨人，眼前只有风车而已。可是堂?吉诃德不顾桑丘的劝阻，策马前进，端起长矛，直冲向第一架风车。他刚把长矛刺进风车，那转得正急的翅膀就把长矛折成几段，并且把他连人带马推翻在地。堂吉诃德在地上翻滚了几下，就躺在那里动弹不得了。桑丘见这光景，便踢着驴子飞奔前去营救主人，他一边埋怨，一边把堂?吉诃德重新扶上几乎跌歪了肩膀的驽驿难得。堂?吉诃德始终不相信那是风车，还说是魔法师和他作对，要剥夺他的光荣，才把巨人变成了风车。

当夜，他们在树林里过了一宿。堂吉诃德折了一根可充枪柄的枯枝，把枪头装上，修好了那支折断了的长矛。第二天，他们继续赶路时，迎面来了两个黑衣修士，后面有几个骡夫和侍从簇拥着一辆四轮大马车，里面坐着一位贵夫人。堂?吉诃德见这情景，便兴致勃勃地转过身去告诉桑丘：一场最振奋人心的遭遇战就要开始了。毫无疑问，那两个穿黑衣的家伙准是邪巫妖道，车子里面准是一位被他们来的公主。可是桑丘认为他们只不过是普通的旅客，事实也的确如此。堂?吉诃德却根本不考虑桑丘的话，他向两个修士杀去，命令他们释放公主，吓得一伙人霍地停住了脚步，目瞪口呆地站在那里。两名修士忙说明真相，可是堂?吉诃德却说他们花言巧语，企图欺骗他。说完，他就端起长矛猛冲过去，吓得一个修士滚下骡子，另一个落荒而逃。桑丘看到有油水可捞，连忙把那个倒在地上的修士的财物都夺了过来，当作合法的战利品。正在这时，两个骡夫赶来援救修士。他们不理会桑丘那些“战争”呀、“战利品”呀之类的解释，把他痛打了一顿，打得他气都没了，人也晕过去了。这时，堂?吉诃德正在对车子里的那位贵夫人谬论呢。他告诉她说：那些她的坏蛋已经被他的铁臂打倒了。他不求别的报酬，只希望公主把他这次的丰功伟绩转告那位盖世美人杜尔西内娅。那位贵夫人的一个侍从看到堂?吉诃德拉着马车不让前行，就上前理论，结果两人打了起来。本来这侍从是个孔武有力之徒，可惜他的坐骑是匹不听使唤的劣骡，刚一交手就吓得乱蹦乱跳，把背上的主人掀了下来。堂?吉诃德宽宏大量，剑下留情，但是有一个条件，就是叫他的对手要立即前去听候杜尔西内娅发落。惊慌失措的贵夫人问都没问一下如何才能找到杜尔西内娅，就忙代侍从答应下来。堂?吉诃德觉得这回答很满意，便得意扬扬地带着刚从地上爬起来的桑丘离开了他们。

不久，驽驿难得又给主仆二人惹来了倒霉事儿。原来，堂吉诃德一行来到一片绿草如茵的牧场上，决定休息一下。驽驿难得看到附近的马群，不经主人许可，拔腿就朝它们奔去。可那些马根本就不欢迎它；更糟的是，它们的主人看见自己的马群被“不速之客”惹得突然骚动起来，煞是气恼，就把倒霉的驽驿难得打得瘫倒在地了。堂?吉诃德和桑丘看见了忙来援救，可是寡不敌众，很快也被打得动弹不得。堂?吉诃德告诉桑丘，他们眼下所处的悲惨境地，完全是对他藐视骑士规章的惩罚，因为擒拿一个没有受过封的骑士，是有损他的身份的。因此，他决定今后再有刁民来袭，就全权交给桑丘来处理了。这一令人神往的前景并没有引起桑丘的兴趣。他急忙要主人相信，他是个性子既和善又温厚的人，不到万不得已时是决不会与人动手的。他还表示，要是真有谁加害他，他也会当场饶恕这个人的。主仆二人好容易爬了起来，继续前行。

这天晚上，两人看见前头有火光，就争得不可开交。桑丘兴高烈地宣称那是一个小客栈，堂吉诃德却硬要他相信那是一座城堡。这时，客栈老板听到有人说话就赶忙走出来迎接。这一晚桑丘同他的主人就被安排在-间储存干草的阁楼里，睡在干草上。第二天，堂吉诃德向所谓的城堡总督告别，感谢所受的“盛情款待’’，并表示随时愿为他效劳。老板说，他只要求他们两人付清住店的一切费用。堂吉诃德听了很吃惊，这才相信这儿是个客栈而非城堡。他告诉老板，骑士无论在什么店子吃饭住宿，都是从来不付钱的，然后就不顾老板火冒三丈的吼叫扬长而去了。倒霉的是桑丘，老板看见堂吉诃德走了，就一把抓住了他。店里几个恶作剧的小伙子把桑丘放在毯子里抛上抛下，直弄得他晕头转向、失魂丧魄，才把他搁在灰点儿背上放走。

吃了这苦头之后，桑丘向堂吉诃德建议打道回府。(第6题)堂吉诃德正在为桑丘打气时，忽然看见有两股尘土，滚滚而来。堂吉诃德立刻乐不可支地告诉桑丘，这是两支大军正要交战。他沉浸在幻想之中，居然把双方首领和主要骑士的名字都一一说了出来，而且还绘声绘色地把臆造出来的各个民族描述了一番。桑丘张口结舌地听着这些活灵活现的描述，最后结结巴巴地说，他只听见山羊和绵羊在叫，只看见两队羊群走来。可是他的劝阻无济于事，堂吉诃德持枪策马，冲进羊群，吓得那些牲口四处逃窜。牧羊人查明羊群骚动的原因后，便捡起石子，雨点般地对准堂吉诃德打来，打破了他的头，打掉了他的牙齿，随后便急忙赶拢羊群，一转眼就跑得无影无踪了。堂吉诃德吃了亏，仍不悔悟，总说是魔术师和他作对。桑丘看到主人的脸或许是因为牙被打掉了，或许是因为疲劳了，显得特别憔悴枯槁，就给他起了个绰号叫“苦脸骑士’’。堂吉诃德认为这一定是哪位圣人暗中授意的，就欣然把它接受了。

(第7题)翌日，他们在路上看见一个怪模怪样的人迎面走来，头上戴着个闪闪发光的东西。堂吉诃德读过《义侠传》，书中的摩尔王有二顸刀枪不入的金头盔，他立刻断定来人所戴准是那顶著名的金头盔。于是，堂吉诃德就跃马持枪，尽驽驿难得所能跑的速度朝那陌生人吆喝着冲去，要夺得金盔。那人其实是一个理发吵币，随身带了一只作洗头用具的铜盆，他为了保护新帽子，就把铜盆戴在了头上。这时，他看到堂吉诃德的矛头直对着自己，吓得转头飞也似的逃跑了，慌乱中丢下了铜盆。堂吉诃德立即捡了起来，据为己有。尽管他发现这顶想的头盔有一半不见了，但仍然把它戴在了头上。

(第8题)二人继续前进，走不多久，看见路上约莫有十二个步行的人迎面走来。他们颈子被一条大铁链锁着，连成一串珠子一般，手上都上着手铐。另外还有四个全副武装的人员跟着。桑丘告诉主人，这是一队被押到海船上做苦工的。“照你这么说，他们是被强迫去的啦，也就是说，他们不是自愿这样做的。，’堂吉诃德立即得出结论。他认为人是生来自由的，不应该强迫他们去做苦工，于是就好言相劝要求看守把他们放了。其中一个看守不耐烦地叫他少管闲事。堂吉诃德哪肯罢休，举枪就把他打倒在地。们乘乱砸烂镣铐，赶跑了所有的看守。堂吉诃德把叫拢来，向他们发表讲话，要他们别忘记他帮助他们恢复自由的恩德，命令他们去拜见杜尔西内娅，报告他的功绩。们不但不听从，反而恩将仇报，把主仆二人痛打了一顿，夺去他们的衣物后逃之天天。

(第9题)堂吉诃德和桑丘放走了，怕官兵追捕，只得狼狈不堪地逃进山里。堂吉诃德决心在山里为心上人隐居修炼，又派桑丘给杜尔西内娅送情书。桑丘几天后就回来了，他实际上并未将信送到，却编了一套谎话搪塞了过去。堂吉诃德家里的人托村里的神父和理发师出门寻访他，正好遇见了桑丘。他们从桑丘那里知道了堂吉诃德的行踪，便请人装落难公主求救，把他哄出山来。接着，他们又装扮成妖魔鬼怪，捉住堂吉诃德，把他关在一只大笼子里，用牛车拉着送回了家。堂吉诃德的第二次冒险旅行终于宣告结束。

堂吉诃德受到外甥女和女管家的热烈欢迎和细心照顾，她们提高警惕，怕他再溜出去干那猎奇冒险的行当。可是堂吉诃德一俟疲劳稍稍恢复，伤也有些好转，就设法找来桑丘，不顾家人的劝阻，再次出发作新的冒险了。

(第10题)堂吉诃德在远行前，派桑丘去求见杜尔西内娅，请求她的祝福。桑丘并没有去找这位美人，他只是急中生智地运用他那化平凡为神奇的想象力，指着三个过路的村姑说，那就是杜尔西内娅公主和她的两个宫女。堂吉诃德看见粗蠢的村姑，以为又是魔法师从中作梗，使“绝代佳人”变成了这副模样，不觉愁绪万千。桑丘却为自己的诡计得逞，几乎笑了出来。

(第14题)有一天，堂吉诃德在树林里遇见另一位游侠“镜子骑士”向他挑战，声明输家得听赢家发落。其实，这是村里的大学生参孙受堂吉诃德的家人委托，要把他骗回家。可是参孙被堂吉诃德攻了个措手不及，结果跌下马来，只得认输而去。堂吉诃德打了胜仗，意气风发，把过去吃过的苦头统统忘记了。(第11题)不久，主仆二人又遇上一辆插满了小旗的大车，堂吉诃德马上摆出迎接的架势，他认定这将又是一场奇遇。走近一看，原来车里，装的是两只狮子。尽管赶车的告诉堂吉诃德狮子又大又凶猛，而且今天还没吃东西，然而堂吉诃德并不因此而畏怯。他硬说自己的力气比得上任何狮子，还命令赶车人把狮子放出来和他比试一下。众人纷纷劝阻，可是都无功而返。赶车人只好战战兢兢地打开笼子门，一只面目狰狞的狮子慢条斯理地站起身来，伸了个懒腰，打了个哈欠，然后睁开两只火炭般的眼睛，向笼子门口望去。狮子这副神气，哪怕是虎胆英雄也要吓得筋酥骨软的。可是堂吉诃德脸不变色心不跳，立在笼子门口，急不可待地等着和狮子决一死战。这样对峙了好一会儿，那狮子却转过身去，把屁股对着堂吉诃德，接着又懒洋洋地躺了下去。堂吉诃德叫赶车人拿棍子把狮子打起来，赶车人机敏地拒绝了，并且告诉堂吉诃德：既然狮子被吓得不敢应战，这场战斗的胜利荣誉就理所当然地属于他了。堂吉诃德这才肯罢休，他踌躇满志地把自己的头衔改成了“狮子骑士”。

堂吉诃德和桑丘继续前进，一天，他们来到一座张灯结彩的村庄，原来这里的财主卡麻丘夺走了贫苦青年巴西琉的情人季德丽亚，正要和她举行婚礼。正在这时，巴西琉赶来了，他指责季德丽亚负心，随后拔出剑来戳入了自己的心窝。堂吉诃德连忙上前救治，巴西琉浑身是血、气息奄奄，请求在他死前和季德丽亚行个婚礼。堂吉诃德非常同情这对不幸的情人，便在一旁为他们说话。卡麻丘拗不过众人，又以为巴西琉反正不久于人世，便同意了他的要求。哪知神父刚宣布二人结为夫妇，巴西琉立即活了过来。原来他是为了夺回心上人，装因失恋而自尽，鲜血实际上是羊血，是从身上安的一条管子里流出的。卡麻丘大怒，指挥众人要夺回新娘。堂吉诃德使劲把长枪挥舞得神出鬼没来保护巴西琉，并劝说卡麻丘不要夺人所爱，卡麻丘只得作罢。一对情人对堂吉诃德深表感激，请他回家做了几天客，对他殷勤款待。

(第12题)有一天，他们来到一个市镇。这里有人通过学驴叫的方式企图引出丢失的驴子，结果受到他人的嘲笑，从此双方结下仇怨。有一天双方正要为此械斗，堂吉诃德侃侃而谈，极力劝阻。不料桑丘自诩学驴叫惟妙惟肖，竟学了一声驴叫，被对方认为是嘲笑他们，招来一顿狠打。堂吉诃德举枪相助，也因寡不敌众而狼狈奔逃。

又一个夕阳西下的傍晚，堂吉诃德和桑丘在树林边遇见一对外出打猎的公爵夫妇。公爵夫妇听说过堂吉诃德的事迹，他们正想找点新奇玩意来解解闷，就把主仆二人迎入府邸，用适合骑士身份的仪式欢迎他们。这一切使堂吉诃德乐不可支，他认为事实证明他引以为豪的游侠骑士身份已经是公认的了。桑丘也受了鼓舞，显得格外口齿伶俐，他把满肚子的成语、俗语，滔滔不绝地倾吐了出来，真是出口成章，只可惜有点言不及义。公爵夫妇想出种种花样，拿主仆二人寻开心。公爵还真地任命桑丘为海岛总督，为此特意选定了自己治下的一个叫“便宜他了”的小城镇。可惜这只是一个内陆城镇，并非海岛，但这一小小的缺陷当然无损大局。桑丘上任前，堂吉诃德语重心长地叮嘱了许多。他告诫桑丘要敬畏上帝，要有自知之明，不要以贫贱为耻，要以品行高尚为荣，要仁爱和公正、懂得宽恕等。听了堂吉诃德的这一席话，谁能不说他见识高明、志趣高尚呢?可见他只牵涉到骑士道才发疯，议论别的事时却通。情达理。桑丘全神贯注地听着，准备上任后一一奉行，第二天，桑丘就洒泪告别了主人。

且说(第13题)桑丘一上任，公爵的手下就布置了几件疑案来捉弄他，不料都被桑丘一一妥善解决了，判得又公正又清楚，不由令人怀疑这个老实人是否真像人们所想的那样傻头傻脑。桑丘还制订了一些有益于老百姓的法令，那地方至今遵守，称为“大总督桑丘?潘沙的宪法”。公爵派去的人还在生活上捉弄桑丘，以维护总督阁下的身体健康为名，这也不让他吃，那也不让他吃，把最贪口腹之乐的桑丘饿得面黄肌瘦。桑丘身居要职的第七天晚上，公爵派手下人装作敌人进攻“海岛"，把桑丘从床上拉起来迎敌，黑暗中他被打得遍体鳞伤。这些日子来，桑丘日理万机，已被搅得晕头转向了，如今又遭此一劫，使得他断然决定辞去总督这个苦差，回去找他的主人，仍旧过以前那种自由自在的日子。堂吉诃德在公爵府也处处受人捉弄，被侍女耍笑，被猫儿抓伤，他见到桑丘回来了，很是高兴，于是主仆二人向公爵夫妇告辞。二人离开公爵府后，都觉得好似鱼儿入了大海，说不出的畅快，不禁赞美自由之可贵。

堂吉诃德和桑丘在路上又有许多奇遇自不待言，且说这位游侠骑士的最后一次奇遇吧。这桩奇遇使他蒙耻含羞，而且至死莫明其妙，更给他的骑士行侠敲响了丧钟。(第14题)有一天早晨，堂吉诃德骑着马在野外兜风，忽见一个骑士迎面而来，那骑士全身披挂，手持盾牌，盾牌上还画着一个亮晶晶的月亮，他自称“白月骑士”，要求与堂吉诃德决一雌雄。堂吉诃德对这种挑衅感到非常吃惊，但仍然沉着而严肃地接受了挑战。于是一场厮杀开始了，没一会儿，决斗的输赢就见了分晓。堂吉诃德骑着驽驿难得向那骑士冲了过去，对方猛踢他那膘肥体壮的马，也冲了过来，他好像故意把枪举得很高，不去碰对方，但是冲得很猛，把堂吉诃德和驽驿难得一齐撞翻在地。跌得浑身疼痛、昏头昏脑的堂吉诃德没奈何-，只得遵守两人决斗前讲定的条件：立即放下武器，不再猎奇冒险，回家安安静静地待一年。原来这个“白月骑士’’就是三个月前曹化名“镜子骑士”的那个大学生参孙，他上次失败而归，这次终于圆满完成任务。

(第15题)堂吉诃德的骑士理想就这样破灭了，他除了遭受肉体上的痛苦以外，又增加了精神上的极大沮丧，回家后就病倒了，从此再也没有起来。在弥留之际，他向所有亲友诀别，承认自己不是什么游侠骑士堂吉诃德，只不过是“善人”吉哈达而已。他还立下遗嘱，不许外甥女嫁给读过骑士的人，否则就要剥夺她的继承权，立完遗嘱不久，堂吉诃德就与世长辞了。

名著读书笔记（2篇）

卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。……只有很少的人对感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”在我们阅读一本好的，有趣味，有教益（或没有教益）的前，了解一些作者和他的经历，对于更好的阅读和理解总是有一定好处，这也最多花上几分钟罢了。我手头上的那本《堂吉诃德》是屠孟超翻译译林出版的版本，出于对译林的信任，和依稀的翻译者的大名，我差不多快奉为圭臬了。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，他的经历非常复杂，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他的里也有描述。分为两卷，其中第二卷似乎更为名家所推崇，这是在第一卷出版后，遭到了冒名的《堂吉诃德》第二卷的侵害——天才总是不幸的，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞万提斯的第二卷。在里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似各种各样的层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，但有时他的疯癫，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——似乎代表了公义的力量，这个世界就是颠倒和痴狂的，他要扭转，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，虽然公义不在，弱肉强实，统治阶层即既得利益者的腐朽和无聊——有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀之一。然而，堂吉诃德或者是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。“在他（第二卷第十七章，绿衣人堂迭戈·德·米兰达）看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。””说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬绝伦。”更奇妙的是堂吉诃德的在这个时候，“他正在这么细细猜想，自言自语时，堂吉诃德突然打断了他，说道：‘堂迭戈·德·米兰达先生，您一定以为我是个荒谬的疯子吧？您这样认为，也不足为怪，因为我的行为确实是疯疯癫癫的。不过我还是希望您明白，我并不像自己行为表现出来的那么疯傻。’‘我认为，游侠骑士在荒野里救助一个寡妇比在朝陪伴君王的骑士在京城给一个姑娘献殷勤更了不起’‘后个人勇敢有余成为莽汉要比勇敢不足成胆小鬼要好。’”我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族**，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍，或者再多一些闲暇的时光，我能够更多的找到一些涵义，但现在，就这样了。桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。希望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧！

堂吉诃德读书笔记(1500字左右)

《巴黎圣母院》有感

暑，我几乎日日夜夜都沐浴在耐人寻味、引人深思的书香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感触的是法国著名作家、诗人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我体会到世间的人情冷暖、善良忠厚。 这部著作一面世就轰动一时!书中能歌善舞、美丽善良的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被有名望的副主教克罗德对她进行了种种威胁及迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。

自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。曾几何时,我也对“正直善良”这个词语感到迷茫,难道人生存在世上善良诚挚真的那么重要？可是自从读了它这刻起,我明白了:正直善良并不是个人特有的,而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能!只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的种种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是,这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的！我们待人处世都要本着一颗金子般的心，这样肯定能“朋友满五湖,知己遍四海”。虽然, 许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个“老实”不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良、对人的好，这是我们要时刻提醒自己的! 朋友，只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节！

书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已！

还有一篇

《堂吉诃德》这本书的作者是西班牙的著名作家塞万提斯，主要讲了一位出生在乡村的穷绅士堂吉诃德因为迷恋骑士，而因此走火入魔，幻想自己就是位骑士，从而经历了三次冒险。第一次讲他一个人出去，受伤而归。第二次他选邻居桑丘作为侍从，一同出游。因为他脑子里充满了幻想，干了许多荒唐可笑的事，后来，被人关在木笼子里护送着回家。第三次出行后，另一个邻居参孙学士为了治好堂吉诃德的，也扮成骑士。在第二次交锋中战胜了堂吉诃德，按条件堂吉诃德只能在家修养一年。回家后，他大病不起，最后至死方悟。

初读这本书，我觉得堂吉诃德简直就是个疯子，把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把苦役犯当受迫害的骑士。最可笑的是有一次，他在旅店时把红酒袋当成了巨人，乱“砍”乱“杀”，引得桑丘也发起了疯，还以为喷出来的酒是鲜血呢！看到这里，我真是哭笑不得，酒皮袋和巨人哪点像了？

不过读了几遍后，细细品味，其实堂吉诃德并不是真的发疯，他只是对骑士太着迷了，好象他自己就是为骑士，置身于虚幻世界中，从而产生了幻觉。毕竟堂吉诃德的心地还是善良的，他一心还想着怎样行善。就比如有一次看木偶戏的时候，坏人抢走了公主，王子把公主救了回来，而此时，一大帮坏人也追了上来。堂吉诃德见势不妙，冲了上去，对着坏人木偶又是劈又是砍，把整个演出的舞台也给弄垮了。堂吉诃德也是为了“公主”早点脱生才这样的。有时（在堂吉诃德脑子清醒的时候），还能发表长篇大论，说得很在理，这也说明堂吉诃德不是真的发疯。

生活中也有像堂吉诃德那样置身于虚幻世界的人。以前，有一个学生，因为整天迷恋电脑游戏，荒废了学业。久而久之，他便变得“轻飘飘”起来，仿佛自己就是游戏中的人物，会施展魔法。有一天，他竟登上了大楼，然后张开双臂，从楼上“飞”了下来，这样太不应该了。

除此之外，我还觉得堂吉诃德很会自我安慰，也很有毅力。在追求自己的理想的道路上，敢于直面困难，丝毫没有畏惧。可惜的是他奋斗的目标就弄错了。

反复品读这本书，堂吉诃德这个形象也深深印在我的脑海中了，他鼓励我要有无私无畏的精神，也提醒我不要沉湎于幻想中。

高一年级读书笔记600字三篇

我的读书笔记之《堂吉诃德》 快读《堂吉诃德》 卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。……只有很少的人对感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”在我们阅读一本好的，有趣味，有教益（或没有教益）的前，了解一些作者和他的经历，对于更好的阅读和理解总是有一定好处，这也最多花上几分钟罢了。

我手头上的那本《堂吉诃德》是屠孟超翻译译林出版的版本，出于对译林的信任，和依稀的翻译者的大名，我差不多快奉为圭臬了。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，他的经历非常复杂，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他的里也有描述。分为两卷，其中第二卷似乎更为名家所推崇，这是在第一卷出版后，遭到了冒名的《堂吉诃德》第二卷的侵害——天才总是不幸的，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞万提斯的第二卷。

在里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似各种各样的层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，但有时他的疯癫，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——似乎代表了公义的力量，这个世界就是颠倒和痴狂的，他要扭转，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，虽然公义不在，弱肉强实，统治阶层即既得利益者的腐朽和无聊——有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀之一。

然而，堂吉诃德或者是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。“在他（第二卷第十七章，绿衣人堂迭戈·德·米兰达）看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。””说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬绝伦。”更奇妙的是堂吉诃德的在这个时候，“他正在这么细细猜想，自言自语时，堂吉诃德突然打断了他，说道：‘堂迭戈·德·米兰达先生，您一定以为我是个荒谬的疯子吧？您这样认为，也不足为怪，因为我的行为确实是疯疯癫癫的。不过我还是希望您明白，我并不像自己行为表现出来的那么疯傻。’‘我认为，游侠骑士在荒野里救助一个寡妇比在朝陪伴君王的骑士在京城给一个姑娘献殷勤更了不起’‘后个人勇敢有余成为莽汉要比勇敢不足成胆小鬼要好。’”我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族**，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。

这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍，或者再多一些闲暇的时光，我能够更多的找到一些涵义，但现在，就这样了。

桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。

懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。

希望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧！

博尔赫斯密码——读书笔记：《吉诃德》

李汝珍，是清的一位男家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，一直没有名气，只能做县官。他终于明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的知识，花了20年的时间写完了《镜花缘》。

　《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。

　在这三十二个国家中，最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，十分感兴趣，便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告诉他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心决定的。云雾是五彩的，此人最为善良，**的仅次于五彩的，而黑色最为卑心恶毒。在市内，唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生疑惑。多九公告诉他们，脚登云之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱。心角宽广，光明正大的，脚登彩云；心胸狭隘，满腔*私暗昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。如果恶心痛改前非，一心向善，云也会随之改变。

　林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。如果有了云，每人都可以轻易分辨此人的善恶，善于辨别，还让人自我监督，告诫自己心生善良。

　这篇文章，林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会，以及他对公平、美好的生活的憧憬与向往。这本书表达了林汝珍对现实社会的批判，以及对理想国度的描绘与建构。我们何尝不也想有个自己理想的、美好的国度呢？

　李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，难道不值得我们敬佩吗？

　作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。

篇二

“三百六十行，行行出状元”读完俗世奇人，里面技艺非凡的人给我留下很深的印象：燕子李得了的轻功；苏七块高超的医术；泥人张逼真的塑像。其中刷子李这个人是让我最有感触的。

　刷子李是一名刷墙工，刷墙是份平凡的工作，但刷子李却把这份平凡的工作做不到平凡。因为他有一个别人都学不来的本领：刷完整间屋子浑身上下没有一个白点。最特别的是他沾浆的方法：刷子李的刷子沾浆，刷子不滴一滴浆，匀称、饱满，他还立了一条规矩：如果他刷完墙身上有白点，刷墙就不要钱。

　刷子李能达到这个境界绝非一日之功，而是常年累月练习的结果。刷墙是一件很枯燥的事情，和他打交道的只有刷子和白浆，如果刷子李偷一点懒，不刻苦练习，就不会有高超的刷墙技术，他的生意也不会那么好，他就会和别的同行一样，挣一天钱吃一天饭。

　看着刷子李，我不禁想起了最近发生在我身上的事情：在暑里，妈妈带我去旅游，刚走一会儿我就气喘吁吁。以前我参加走读活动，整整走了五公里路都坚持下来了，这才走了一会儿，就累成这样。妈妈看到我气喘吁吁的样子说：“因为你很久没锻炼了。”是呀！以前我一直锻炼身体，最近我偷懒没有坚持，就尝到了苦果。想到刷子李我很羞愧，他可以十年如一日的做一件枯燥的事情，可我连短短的几个月都坚持不了。我要学习刷子李坚持不懈的精神，持之以恒的锻炼身体。

　刷子李能有如此的本领，没有其它的捷径，只有四个字“坚持不懈”。这也是我们做任何事的一个秘诀，只要不停地练习与尝试，所有难题都会迎刃而解。

篇三

在暑期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

　这篇名著的作者是的西班牙家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的家，赢得生育，影响力的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

　这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

　在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

　曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏，坚持正义！

　虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

　读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！

　对！无论什么时候，要走自己的路，让别人说去吧！我想这大概就是《堂吉诃德》这本书的真谛吧！

求一篇堂吉诃德的读书笔记

嗯……标题没有写漏字，这篇读书笔记的对象的确是《吉诃德》而不是《堂吉诃德》，我的意思是，是博尔赫斯的短篇《<吉诃德>的作者皮埃尔·梅纳尔》，而不是塞万提斯的长篇《堂吉诃德》。

虽然我确实刚刚读完《堂吉诃德》，但这本书给我的感觉是时代印记太过浓厚了：作为现代长篇的开山之作，它的价值是毫无疑问的，但也正因为是开山之作，它在艺术上几乎所有的优点，例如对两位主角的生动刻画，故事情节展开的技巧等等，都在之后数百年中被后世大大地继承发展了，换言之，没有一定要读这本书才能学到的东西；而它在创作上的内容，例如对骑士的讽刺，对十七世纪初西班牙民风的描绘，对文艺复兴后人文主义精神的发扬，固然重要，但对身处现代的读者，意义并不大——这是一部文学研究者的宝典，而对于普通读者，大概只是一本普通的笑话书。

当然，这本书我必须要看，因为它塑造了一个永远不会过时的（或者反过来说，从诞生开始就已经过时，却正因这过时反而不朽的）堂吉诃德，还因为不看它的话，大概看不懂接下来要说的《吉诃德》。

正如我之前的笔记里说的，初看《吉诃德》，我完全没看懂它在说什么，一个人抄了一本《堂吉诃德》，然后文中的“我”从中读出了与原著不同的意味？看完《堂吉诃德》之后，我似有所感：是否正因为《堂吉诃德》是一部时代印记太过浓厚的作品，所以博尔赫斯才想到用换一个角度解读的方式来消去它的印记呢？

的最后一段中几乎已经把这种态度赤裸裸地表露出来了：

梅纳尔（也许在无意之中）通过一种新的技巧——故意搞乱时代和作品归属的技巧——丰富了认真读书的基本艺术。

将一本已有的，扣上一个新的作者，新的时代背景，并从中读出不一样的内涵，这就是博尔赫斯在本篇中想要表达的含义……

吗？

我在网上搜索这篇文章相关的评论时找到了一条新闻：有一位作家巴勃罗·卡查相，他做了一件有趣的事——他将博尔赫斯的作品《阿莱夫》原文抄写了一遍，再加上自己的文字，写出了一篇《增肥的<阿莱夫>》。很显然，他正是从《吉诃德》中读到了（或自以为读到了）博尔赫斯的态度，并以照猫画虎的方式对博尔赫斯自己的作品进行了同类的“再创作”。

但是，博尔赫斯的遗孀将他告上了法庭，罪名，当然是剽窃。

原文抄写的行为就算在知识产权保护规则极不完善的国内也是毫无疑问的违法，但这一次，阿根廷的不少作家选择了维护这位“剽窃者”，因为他“剽窃”的是“支持”这一做法的博尔赫斯，他们认为，卡查相的创作是一种有创意的文学实验。

看到这条新闻的时候我捧腹大笑，一时间竟有一种博尔赫斯是不是搬起石头砸了自己的脚的想法。

但笑过之后，我想：真是如此吗？

如尔赫斯真的只是想表达这种想法，他当初为什么不直接抄一本《堂吉诃德》，而是创作了一篇《吉诃德》呢？

带着这个疑问，我再次翻开手边的书。

我看到，在这本短篇集的开头，作者对收入集中的每一篇都做了简短的介绍，而对《吉诃德》的介绍是这样写的：

《 <吉诃德>的作者皮埃尔·梅纳尔 》的虚构成分是它主人公的命运所决定的，我归诸他的一份作品清单不太有趣，但也不是毫无根据的，那是他的心灵历程的图解……

到这里，我们至少能得出一个结论：最后一段表述的绝不是作者想要表达的全部，至少这里的态度和他的“作品清单”毫无关联。

那么我们来看看文章开头的作品清单吧。

清单很长，而且全部都是和《吉诃德》一样的虚构作品，我们并不能找到这么一篇作品来揣测作者的心理，换言之，只能看标题。但即使这样，对一个文学和哲学素养并不算高的人来说，大堆根本不认识的人名也足够让他一头雾水了。

面对这一串天书般的文字，我用了一个密码学上使用的招数：统计相同字眼出现的次数——我想到这个办法的时候简直想要自己跟自己击个掌，面对擅长以构筑迷宫的作者，这种方法实在再适宜不过了。

统计结果如下：

“诗”5次；

“莱布尼茨”3次；

“象征”2次；

“象棋”2次；

“保罗·瓦莱里”2次。

“诗”这个意象很好解释，博尔赫斯本人就是诗人，但也最难解释，因为诗可以包罗万象，我们很难从中找到作者隐藏其中的密码。

“莱布尼茨”是个数学家，哲学家，我想大家都很熟悉他的名字，但未必熟悉他的业绩，只提两件事吧，第一是微积分的建立（与牛顿几乎同时），第二是哲学上的单子论。

“象征”实际上并不止出现两次，因为后文提到的保罗·瓦莱里正是象征主义的代表诗人，与之相同的还有皮埃尔·梅纳尔所欣赏的爱伦坡，马拉美等人，实际上博尔赫斯也是个中高手。

“象棋”……咳，恕我直言，我没法找到这个意象和本文之间的关联，列出来只是为了证明我的确做了这个统计工作而已。

保罗·瓦莱里，如前所述，他是一位象征主义诗人，最著名的作品正是文中提到的《海滨墓园》，这首诗里有一句话“起风了，唯有努力活下去”被改写成，又被宫崎骏老先生拍成了动画**《起风了》。

此外，清单中还有一条关于“阿喀琉斯与乌龟”的条目，这个关键词看起来只提到过一次，但实际上并非如此：“阿喀琉斯与乌龟”是古希腊哲学家芝诺提出的著名悖论，这个悖论混淆了“无限”和“无限可分”，在极限概念诞生之后不攻自破——而极限正是莱布尼茨所建立的微积分体系中的基本概念。同时，在瓦莱里的《海滨墓园》中，也提到了芝诺著名的“飞矢不动”和“阿喀琉斯与乌龟”悖论。

根据以上统计，我们应该可以粗略地了解到皮埃尔·梅纳尔这个人物的心路历程，然后，我们再来看他的创作吧。

首先要指出的是，《吉诃德》并非是照抄了《堂吉诃德》全文，实际上它只包含“第一部的第九章，第三十八章以及第二十二章的片段”。而皮埃尔·梅纳尔的壮志则是写出与塞万提斯“逐字逐句不谋而合的篇章”，并且他拒绝了“成为塞万提斯”的方法，因为这种创造一个人物并以他的身份进行创作的方法太“简单”了。

（有趣的是，我们可以清楚地看到，本文真正的作者博尔赫斯，正是运用了创造一个人物并以他的身份进行创作的方法，虽然皮埃尔·梅纳尔没有创造一个塞万提斯，但博尔赫斯却创造了一个皮埃尔·梅纳尔。）

接下来，文中的“我”向我们展示了梅纳尔的作品，第三十八章“堂吉诃德对文武两行的奇论”和第九章中关于历史的修辞论述，并分别在塞万提斯和皮埃尔·梅纳尔为作者的前提下作出不同的评论，这里，很显然地，切合了最后一段的观点。

但我们是不是忘了什么？

我们再回头看看，《吉诃德》的内容是——

第一部的第九章，第三十八章以及 第二十二章的片段

是的，纵观全文，我们也没有在第二个地方找到这个“第二十二章的片段”。

我不禁想起了在《小径分岔的花园》里，艾伯特对余准的提示：“设一个谜底是棋的谜语时，谜面唯一不准用的字是什么？”

我怀着激动的心情翻开《堂吉诃德》的第二十二章，寻找天才的迷宫建筑师为我们留下的谜底。

这章讲的是堂吉诃德放了一群囚犯，各位读过这一章的话一定记得那位被捆了最多铁链，最强横的，他自称自己在写一本自传，并说了这么一句话：

我一生还没有完，怎么能写完呢。

在看到这句话的瞬间，我就知道，它就是我想要的答案。

为什么能得出这样的结论？让我们再重新看看前文记录下的关键词：

“诗”5次——《海滨墓园》是诗；

“莱布尼茨”3次——建立了微积分，解决了阿喀琉斯与乌龟的问题；

“象征”2次——《海滨墓园》正是一首象征主义诗歌；

“象棋”2次——咳，如果说这是为了和艾伯特的提示（设一个谜底是“棋”的谜语）相对应，是不是太牵强了（但博尔赫斯既然能将谜底藏在另一本书中，那么将提示藏在自己的其他作品里也未尝不可），或许这个词里还有我没有发现的答案吧；

“保罗·瓦莱里”2次——《海滨墓园》的作者；

“阿喀琉斯与乌龟”——将莱布尼茨和《海滨墓园》联系起来。

让我们看看这首一切线索都明确指引我们去查看的诗吧（象征主义的诗总是很费解，我的看法也只不过是一家之言）：

在诗中，飞矢是“箭到就使我丧命”的追逐者，而灵魂却“承受了多重的龟影”，阿喀琉斯“不动，尽管他用足了飞毛腿”；而后的段落，诗人则以的笔调抒发奋进的感慨，催促阿喀琉斯，更是催促自己“起来！投入不断的未来！”他以这样的方法描绘了人终有一死，但仍旧要“努力活下去”的积极态度。

结合这句“我一生还没有完，怎么能写完呢”，难道我们还不能看出，《吉诃德》之中寄托的，到底是一种怎样的强烈愿望吗？

如果这样还不能证明，我还有另一个佐证，即作者在短篇集开头对本文的介绍提到，本文的虚构成分是由主人公的命运决定的。

这句话看起来很费解，如果不是挖掘到这里，我大概也不会明白他的意思。

“主人公的命运”是指什么呢？在文章一开头就说明，皮埃尔·梅纳尔已经死了，他还有什么命运可言呢？

没错，他的命运就是“死”。

换言之，他的一生已经“完”了。

再换言之，根据这道谜语的谜底（我一生还没有完，怎么能写完呢），说明他已经“写完”了。

而这就是本文虚构成分的来源。

我说得是否有些绕？有些让人越来越迷糊？

前文提到，博尔赫斯用了被梅纳尔认为“太简单了”的方法，即创造一个人物并以他的身份进行创作。但无论如何，作者笔下的人物是受到作者本人操控的，尤其是作者在借此抒发自己态度的时候，可以说，此时这个人物就是作者本人的投影。

试想，如果梅纳尔没有死，他做的一切还会继续，那么，他和本文真正的作者，博尔赫斯，有什么区别呢？

正因为他“死”了，他“写完”了，他才和作者博尔赫斯剥离开，成为了对方笔下一个虚构的人物，并决定了这篇的“虚构成分”。

反过来说，与死去的梅纳尔剥离开的博尔赫斯是真实存在的，他没有死，那么他就没有写完。他会像保罗·瓦莱里一样热情地，努力地活下去，并不断地继续创作，直到他死的那一天。

这篇谜语般的，它的谜底正是作者想要呐喊出来的话语，表达自己对生命的热爱，表达自己对创作的热爱，表达自己生命不息，笔耕不缀的态度。

我一生还没有完，怎么能写完呢？

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堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士入了迷，自己取名叫堂吉诃德德拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。 《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

作者塞万提斯

作品名《堂吉诃德》

页数623页

好词：贤良贞洁、甘美澄澈、奖惩分明、完美无缺、落落大方

好句：

1、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

2、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

好段：

2、堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索着无人能明白的理想，在庸碌现实中——想非现实的梦，他寻找着梦境。往昔多么美妙，骑士、公主、骏马和恶龙。如今多么黯淡，村绅、村姑、骡子与绵羊。此刻，谁在世上奔走哭泣?谁在世上横行施暴?你睁开眼——眼中只有怜悯弱者的哭泣。你闭上眼——耳中只有巨兽咆哮的风暴。这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，他们是那么可笑，内心却又那么认真。可怜的桑丘他什么也不知道。噢!这没关系，因为他相信，他相信主人许诺给他岛屿，就像相信死后能得到天堂。田野上的风车，在他眼中是——放肆的巨人，呼啸舞动的长臂，战斗是命运给骑士最好的安排。“上帝，老天爷，主啊，救救他……”，在桑丘的呐喊助威下，堂吉诃德拿起长矛，冲向风车……啊!堂吉诃德和马飞上了天，飞上去的是梦想，掉下来的是实实在在的土地，告诉我这是怎么回事?一定是魔法师的妒忌，才将巨人变成风车。

读后感：

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。