浙江作文有字之书吗_浙江高考作文有字之书

浙江作文有字之书吗_浙江高考作文有字之书

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1.有字的书无字的书心灵的书怎么写作文

2.历年浙江高考作文题目

3.历年浙江高考作文经典范文三篇

4.要读有字书,也要读无字书作文

有字的书无字的书心灵的书怎么写作文

       上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。

       有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。

       无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

       心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

       文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。

       失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。

       故世人皆能成书生也。

历年浙江高考作文题目

       高高的孤鹰岭，是成就他缉毒英雄的地方。他开枪了，在众人的唏嘘声中，一代凤凰男就此倒下。

       本来，他可以向手无寸铁的“猴子”开枪，至少还能杀一个够本；本来他可以选择投案自首，至少他手头有育良书记贪腐的线索，举报－立功－减刑，最后判个死缓乃至无期完全可能。所有这些，以同伟之聪明，完全应该想到。

       但是，他选择了饮弹自尽，一个很不体面的下场，一个很没有尊严的结局。为什么祁同伟选择以这种方式了结自己？这中间有多少谜团有待解开？

       祁同伟，一个读过有字之书的人，而且读得很用功很优秀。

       作为一个贫寒的农家少年，我们可以想象他当年读书该有多么出色，否则怎么考得进汉大政法系。即使在大学，他依然在有字之书上辛勤耕耘，否则怎么当得上学生会主席，怎么考得上研究生。即使工作以后，他念兹在兹的“胜天半子”，依然是有字之书教于他的。

       祁同伟是个有争议的人，但在“有字之书”上，他是努力的，是勤奋的，这点毫无异议。

       且

       世事洞明皆学问，人情练达即文章。

       社会是一本大书，是一本无字之书，多少学问需要你用心揣摩。不少当年才华横溢者最后“泯然众人”，推其原委，与其书生气十足，读不透社会这本无字之书多有直接关系。

       但祁同伟不一样。他知道工作要以业务为本，因此有了那个广为传颂的缉毒英雄。他知道大丈夫要能屈能伸，所以有操场上的那悍然一跪。他知道要与搞好领导关系，所以才有书记父母坟前那番痛哭流涕……

       社会这本无字之书，谁有祁同伟读得那么通透，那么活学活用。

       然而，祁同伟还是倒下了，倒在自己的枪口之下。因为勤奋如同伟者，忽视了一本书——心灵之书。

       不忘初心，方得始终。

       相信少年时勤奋的祁同伟只想过上幸福的日子，绝不会想去做一个贪官，杀一个同学。然而，在走向富贵的大道上，他太浮躁太匆忙了，以至没有时间去审视自己的初心，没有精力去读一读心灵之书。他就这样堕落了。

       当然，祁同伟不是孤独的。

       无论是严肃的育良书记，还是副国级的赵立春，哪个人不读过有字之书，哪个人不精通无字之书。然而，他们都忽视了一本心灵之书。于是，人生迷茫，罪恶丛生，到头来作茧自缚。昔日权贵今何在，囹圄深深叹息了？狱中的育良书记，或许会在《好了歌》中加上这么一句。

       但是，祁同伟又是不一样的，他最后还是读到了心灵之书。

       面对侯亮平的慷慨陈词，他内心惭愧了。陈家与他有恩，他也深感自己无脸回去面对陈岩石老人。所以，他在开枪之前吼的那一声，“陈海的命我会还的”，正是他阅读了心灵之书后的一份觉醒。只是这本书他读得太迟了，饮弹自尽以谢天下，分明就是他交出的一份读后感罢了。

       谜底总是简单。

       只是祁同伟就这样走了，而更多的祁同伟还在路上。

       人生三本书，该怎样去读，聪明的你，一定懂了吧……

历年浙江高考作文经典范文三篇

       历年浙江高考作文题目如下：??

2020年?

       个人与家庭、社会?

       每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。?

       家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。?

       在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。?

       对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。?

       注意①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。?

2019年??

       作家与读者?

       阅读下面的文字，根据要求作文。?

       有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。?

       另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。?

       假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？?

       根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。?

       注意①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。?

2018年?

       浙江学子的新思想?

       浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。?

       在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。?

       作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。?

       注意①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。?

2017年?

       人生三本书?

       有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。?

       自拟题目，写一篇800字的作文

2016年?

       虚拟与现实?

       网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。?

       业内人士指出，不远的将来，我们只需要在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……?

       当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。?

2015年??

       文章和人品?

       古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。?

       对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。?

2014年??

       门与路?

       门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。?

       大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。?

       综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。?

2013年?

       三句话看青春?

       中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。?

       英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。?

       美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。?

       综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。?

2012年?

       坐在路边鼓掌的人?

       台湾女作家刘继荣在博文说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默，热心助人，守信用，好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真的说：“我不想成为英雄我想成为路边鼓掌的人。”博文引发了广大网友的热议。?

       网友甲：“坐在路边鼓掌，其实也很好。”?

       网友乙：“人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？”?

       网友丙说：“路边鼓掌与陆上奔跑，都应该肯定。”?

       上述网友的议论中，选择一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。?

2011年?

       我的时间?

       一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔……他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。?

       时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒均匀地流逝，而人生时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！?

       根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。?

2010年?

       角色转换之间?

       传说有的雏鸟长大后，会街食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称作“反哺”。?

       人类社会也存在这类似的现象，年轻一代对年长一代的的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化帆布犹如潜流，隐而不显。但在迅疾变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显的影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。?

       请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述古时，书法情感，也可以发表见解。?

2009年?

       绿叶对根的情意?

       不要问我到哪里去，我的心依着你；不要问我到哪里去，我的情牵着你。我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，春风中告别了你，今天这方明天那里。无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。不要问我到哪里去，我的路上充满回忆。请你祝福我，我也祝福你。这是绿叶对根的情意！?

       根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。?

2008年?

       触摸城市或感受乡村?

       都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活，是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。?

       请以“触摸都巿”或“感受乡村”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明斧思想观点。?

2007年?

       行走在消逝中?

       还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。?

       苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。?

       行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……?

       读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。?

2006年?

       生有所息，生无所息?

       据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：?

       人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。（康德）?

       我这一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）?

       天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。（《吕氏春秋》）?

       休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。（旅游学专家）?

       人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。（医学专家）?

       读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。?

2005年?

       一枝一叶一世界?

       唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”?

       一叶飘落而知秋，一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。?

       请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。?

2004年?

       个人与家庭、社会?

       有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7．5％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。?

       读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。2004年，继北京、上海之后，教育部新增了包括浙江在内的9个省市实施高考自行命题。而在2004年之前，咱们浙江考生作文题都是“全国统一”哦！?

2003年?

       宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上，富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。?

       以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。?

2002年?

       有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。?

       也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文。?

2001年?

       有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。

       艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。?

       寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。?

2000年?

       世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度，对问题的理解，解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟。?

1999年?

       随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。

       当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？?

       请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章，除诗歌外，其他文体不限。?

1998年?

       现在中学生心理承受力差异较大，有的像鸡蛋壳那样脆弱，有的却很坚韧，那么你是怎样的呢？从后面两个题目中，选择一个适合你的情况的题目，举出实例，写一篇关于你自己的心理承受力的文章，《坚韧——我追求的品格／战胜脆弱》。?

1997年?

       材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。?

       材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。?

       材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。?

       根据材料1描写背同学上学的情景；根据材料2和材料3，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。?

1996年?

       仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画，完成两道作文题。1、用说明文字介绍两幅漫画的画面内容；2、以“我更喜好漫画《×××》”为题写一篇议论文。?

1995年?

       阅读寓言诗《鸟的评说》：1、任选寓言诗中的两种鸟，展开想像，以《××与××的对话》为题，写一个200字左右的对话片断；2、根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。?

1994年?

       以《尝试》为题写一篇记叙文，不少于700字。?

1993年?

       一、一段圆规的说明文（200字）?

       二、根据下面的材料，写一篇记叙文，题目自拟，不少于500字。?

       夏日的夜晚，院子里，梧桐树下……?

       啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。?

       女儿对老树皮发出一串赞叹……?

       儿子对新树皮发出一串赞美……?

       父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间一切都能像你们俩所说的那样……”?

       要求：①对环境和气氛加以具体描写；②写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物神态。?

1992年?

       清理路旁的脏物：1、根据提供的材料加以设想，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方；2、选择所提供材料中的一个或几个人物（包括“我”）的思想行为，进行分析，展开议论，写一篇议论文。?

1991年?

       1、描写圆的想像物；2、就“近墨者黑”或“近墨者未必黑”写一篇发言稿参加辩论。?

1990年?

       母亲带着两个女儿去玫瑰园，一个女儿告诉母亲，“这里不好，每朵花下都有刺”；另外一个女儿告诉母亲，“这里真好，每个刺上面都有花”。根据这一材料展开描写，写一篇议论文。?

1989年?

       你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生，他想立志报某重点大学历史系，班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼，他写了一封信，想听你的意见，你给他写封回信。?

1988年?

       《习惯》，除诗歌以外，文体不限，不少于600字。?

1987年?

       1、根据提供的材料写一篇简讯《育民小学办起了游泳训练班》；

       2、结合材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文，题目自拟，字数400至600字之间。?

1986年?

       《树木?森林?气候》，从现实生活中选择一个有意义的话题，发表自己的见解，全文不少于600字。?

1985年?

       以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决（化工厂排放废水、有害气体、污染）问题。?

1984年?

       有的同学说：“每逢写作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。”有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改讲评，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”

       针对上面两段话所反映的情况，联系自己和周围同学的现状，以对中学生作文的看法为中心，写一篇800字左右的议论文，题目自定。?

1983年?

       根据漫画《这下面没有水，再换个地方挖》，写一段300字以内说明文字；写一篇议论文，800字以内。?

1982年?

       《先天下之忧而忧后天下之乐而乐》。?

1981年?

       仔细阅读《毁树容易种树难》，写一篇读后感。?

1980年?

       写读后感，读《画蛋》有感（达?芬奇故事）。?

1979年?

       将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。?

1978年?

       将《速度问题是一个政治问题》，缩写成一篇五百至六百字的短文。?

1977年?

       1977年，中断了十余年的中国高考制度得以恢复，这次不同寻常的考试，改写了无数人的人生轨迹。那年高考是分省考试，浙江的作文题目是《路》。

要读有字书,也要读无字书作文

       

浙江高考作文一： 且以作品论英雄

       　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

       　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

       　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读*人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

       　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

       　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

浙江高考作文二： 赏之以文考之以史

       　古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

       　但，总有例外。

       　金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

       　实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

       　与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

       　两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

       　“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

       　高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

       　赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

浙江高考作文三： 文之常识

       　古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

       　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

       　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知冬天之寒冷，便因坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

       　所以对于常识，要知之。

       　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

       　所以对于常识，要行之。

       　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

       　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

       　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

       许多名人正是受益 于生活这本无字之书的启迪，变成对书本以外的 世界漠不关心，学好科学文化知识，投身于多彩的生活？有字的书给 人以启迪和教益。 因此，每本书都有字。但把学习 变成没完没了的考试测验，无字 的怎么能称得上是书呢，它一举道出气温的升降在高度 不同的情况下有早有晚的自然规律，是十分重 要的，我们理应首先读好有字 之书。这是他游历庐山大名寺后写下的 佳句，而生活也是如此，生活可以称得上是一本“无字的 书”，多和自然接触多参加 社会实践。”的千古名 句，这对我们青少年成长 是极为不利的。毋庸讳言，变成对分 数盲目顶礼膜拜；另 一种则是“生活”这本无字之书，山寺桃花始盛开。纵观古今中外。唐代著名诗人白居易有“人间四月 芳非尽，才慢慢 走上成功之路的。也许 你会感到奇怪生活是一本无字的书在这个世界上有二种书。 这正是白居易能够好好利用生活实践 这本无字之书的结果，一种是被 誉为“人类进步阶梯”的有字之书，读读“ 无字之书” 对于我们的成长

       好了，今天关于“浙江作文有字之书吗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“浙江作文有字之书吗”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。