唤醒自我心得体会_唤醒自我

1.如何唤醒自身内在的潜意识

2.如何唤醒自己的天赋

3.以唤醒为话题的作文

4.如何培养中学生自主，自律能力，唤醒自我教育

5.如何发现自己，唤醒自己，成为自己

这段话，与周国平在《我喜欢生命本来的样子》中提到的“人生的觉醒”相呼应，詹姆士说我们是半醒着的状态。周国平则告诉我们，要如何从这个状态中苏醒。

他在序言中提到了“人生的三个觉醒”，包括生命的觉醒，自我的觉醒，以及灵魂的觉醒。

一、唤醒内在的力量

人类的大脑，每天接受的讯息实在太多。有时候，我们只是习惯性的，过活着的每一天，却从未想过，这样的生活，是不是要继续这样过？

就好像在半睡半醒时，有人唤一声我们的名字，有时我们眼睛没睁开，只应了一声，便继续睡去，我们只是习惯如此。

但若是醒来呢？可能会发现，生命的精彩等待我们去发现。不仅仅是我们自己的生命，还有这个世界上很多的生命。每个生命体都有他有趣的灵魂，也有他特有的力量。

有些人甚至没有半醒着，而是沉睡的状态，更加需要获得唤醒的力量。这个力量，不在外在，而在自己的内心。只有一个人真正的觉醒之后，才能意识到生命究竟是什么，生命的意义又是什么，而不会浑浑噩噩的过一生。

就如同我们常说的：你永远叫不醒一个装睡的人。其实道理一样，我们如果自己不想醒来，那么，外界无论多么喧嚣，多么热闹，多么精彩，我们仍会活在自己的世界里，不想醒来。

这种觉醒的力量，使我们每一个生命都有所不同。然而，我们自己也许都没有意识到自己所拥有的力量。这是外人无法帮助你完成的事情，只有你内心渴望，并希望这么做的时候，一切，便会自然的发生。

生命的觉醒，包含两层层含义：一是活着，二是生命。

生命的觉醒，首先指的是我们意识到自己所拥有的生命。并且，这个生命，只有唯一的一次。

任何人活在这个世界上，都是一个自然人。活着，就要和这个世界和谐共处，需要顺应这个世界的自然法则，否则，就会受到这个世界的惩罚。

比如我们的身体，如果不按照自然的规律，进行饮食、作息，而违背自然的规律，或暴饮暴食，或昼夜颠倒，或过度劳累，就很容易患上疾病。

生命其实是通过这个方式，来告诉我们，要珍惜活着的生命。若是这样，还不珍惜，最终等待这个生命的结局，便只有死亡。

对待这唯一一次的生命机会，我们需要做的，不是挥霍，不是忽视，也不是放弃，而是，用自己最大的能力，去珍惜，去感受，去享受。

生命的觉醒，同时还意味着一种活着的状态。活着，意味着活在当下，而不是过去，也不是未来。

但每个人对“活着”这个词的理解，就不甚相同。甚至著名作家余华曾经写了一部名为《活着》的，让我们看到了一个经历过苦难的生命，如何坚强的活着的故事。

然而，在现实中，很多人，并不享受活着的状态，也不珍惜自己有这个机会，活在这个世界上。所以，也就理所当然的不认真对待自己的生命。

一个生命的觉醒，意味着他不仅珍惜自己的生命，他还会看到在这世界上的其他一切的生命，并尊重生命，敬畏生命。

生命的觉醒，意味着享受生命本身的快乐。享受健康的身体，享受大自然创造的一且天然的东西，包括阳光、空气、绿水、青山和大地，享受活在当下的这唯一一次的机会。

如何唤醒生命？

周国平认为，一个人，想要让生命觉醒，就要牢记自己是一个生命。保持对生命的敏感，经常倾听它的生命，满足它的需要。

自我的觉醒，也包含两个含义：一是这个世界上只有一个我，独一无二的我。二是只有我，可以，也必须对自己的人生负责。

自我的苏醒，是接纳当下的自己。接纳自己的与众不同，接纳自己的好和所谓的不够好，无需在乎他人的眼光。

其实，我们每个人，都是一个特别的存在。

从精子与卵子相遇的那一刻起，我们便注定了，成为这个世界上独一无二的受精卵，然后出生来到这个世界上，成为独一无二的一个生命个体。

所谓的唯一就是，当你在这个世界上消失的时候，不会再有第二个你活在这个世上。即使是双胞胎亦是如此，即使外表有99%的相似度，他们也是唯一的一个，有着不同思想的个体。

《小王子》里的那朵玫瑰，纵然和其他玫瑰长得都一样，但在小王子的心中，那朵玫瑰就是唯一的，独一无二的一朵。

就如同情人眼里出西施的道理是一样的，他人百般好，还是不如自己认定的那个好。

自我的苏醒，同时也意味着，对自己的人生负责。做自己人生的主人，而不是总想着，让别人为自己负责。无论这个别人，是自己的父母，还是配偶，或是孩子。

在前段时间一直很火的一部电视剧《都挺好》里面的苏大强，就是典型一个没有自我的人。在爱人在世的时候，依赖妻子。当妻子过世时候，他又开始依赖子女，完全没有自己的主见，也没有对自己负责的意识。

现实中的“苏大强”其实很多，因为很多人做不到真正有对自己负责。有些是环境使然，有些是自己的选择。比如说网上经常提到的妈宝男，即使已经有了自己的小家庭，还依赖着母亲的照顾，无法真正长成一个对家庭负责的真正男子汉。

自我的觉醒，意味着成为自己。承认当下的自己就是唯一，不再想要成为更好的自己，也不再想着成为别人。也知道自己的人生只能自己负责，不依赖他人，也不责怪他人。

那么，如何唤醒自我呢？

也就是说，想要唤醒自我，就要有自己的价值观，自己活在这个世界上的为人处世的原则，并且找到自己所热爱的事业，并全身心投入其中。

西方人说，灵魂的重量是21克。据说这是因为人在死亡的瞬间，身体的重量少了21克，但是否科学，还有待研究。毕竟关于灵魂的考究，却一直没有统一的说法。或许是科学的领域还无法证实，也或许，并不代表不存在。

这句话同时也告诉我们，思考是把每个人区别开来的一大重要标准。每个人思考的方式，思考的维度，思考的能力都是有所不同的。思维境界的提升，与灵魂的苏醒有密切的关系。

我们常说的修身养性，其实说的就是灵魂的修炼。修身，需要不断的思考和反思，反省自己的言行举止，从把放在外在的注意力，转移到自己的内在精神世界。

一个有自己信仰的人，便不会过度关注在“小我”之上。而是通过信仰的力量，将自己的境界提升到与信仰相一致的水平。

而一个有智慧的人，思维水平也会不会提升。当达到与“宇宙万物合一”的状态时，灵魂便苏醒了。

唤醒一个人内在的力量，让一个人的生命、自我和灵魂觉醒，主要依靠自己去发现，去寻找，去探索。

当我们意识到，自己是一个生命，一个活着的生命，并享受当下的时候；当我们意识到，自己是唯一的自我，一个独一无二的存在，并开始对自我负责的时候；当我们意识到，自己拥有一个灵魂，一个超越“小我”的“大我”，并可以不依靠理性去思考的时候，我们便唤醒了自己内在的力量。

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如何唤醒自身内在的潜意识

唤醒自我的自尊，有立于不败之地的勇气这句话的解释是如果你能够平平安安，快快乐乐的渡过一天，那就是一种福气。在短暂的一天中，每个人都会面临工作，学习和生活上的压力以及家庭的和谐，还有亲朋好友同事之间的人际关系。这一切的一切都需要你去经营去妥善的处理。要想面面俱到，或者是恰到好处，其实真的好难。不管是哪样你处理不好，都会给自己带来不快和烦恼。

如何唤醒自己的天赋

如何唤醒自身内在的潜意识

可以用自我催眠唤醒潜意识

自我催眠暗示疗法主要用于：

1、减除心理应激，改善睡眠和提高社会适应能力和身体的免疫功能，防治各种心身疾病；

2、增强记忆力、注意力，提高学习效率；

3、矫正各种不良习惯及减肥；

4、治疗x功能障碍及痛经、盆底肌松弛、更年期综合症；

5、控制疼痛；

6、提高体育训练和比赛成绩等。

自我催眠，是一种唤醒自己的潜意识，并与自己的潜意识进行沟通的方法。古人早就有很多种与潜意识沟通的方法，如中国的气功、印度的瑜伽，以及各种各样的宗教祈祷仪式。

自我催眠暗示疗法目前在世界许多国家中已被广泛应用。它是通过自我催眠和积极的自我暗示，自我控制心身状态和行为的一种心理疗法，进化到今天的人类已具有利用自我意识和意象的能力，可以通过自己的思维，进行自我强化、自我教育和自我治疗。

暗示在人类的生活中具有很大作用。当人在清醒状态下，暗示虽也有作用，但在催眠状态下，暗示的内容可进入潜意识领域，从而具有更强大而持久的威力。在催眠状态下的暗示，不仅能够改变身体的感觉、意识和行为，而且还可以影响内脏器官的功能。

脑科学研究证明，大脑前额叶不仅与意识和思维等心理活动有关，而且前额叶与调节内脏器官活动的下丘脑之间也存在着紧密的纤维联系。这种结构上的联系可能是人类能主动利用意识和意象来调节和控制内脏生理功能的主要物质基础。

潜意识对调节和控制人体的呼吸、消化、血液循环、免疫反应、物质代谢以及各种反射和反应均起着很大作用。

许多研究证明，在催眠状态下暗示身体处于不同状态，代谢率就出现相应的变化，如催眠暗示正在从事重体力劳动时，代谢率可上升25％，应用自体发生训练法进行自我催眠，使心身放松后，代谢率比平时的安静状态降低15～20%。

因此，在催眠状态下，根据强化的原则，自己不断地强化积极性情感、良好的感觉以及正确的观念等，使其在意识和潜意识中印记、贮存和浓缩，在脑中占据优势，就可以通过心理生理作用机制对心身状态和行为进行自我调节和控制。

以唤醒为话题的作文

放松，对自己保持信心，尝试扭动肢体来唤醒自己。

当感觉到睡眠瘫痪，可以先放松，尝试扭动肢体，比如手指和脚趾。因为大多数睡眠瘫痪是影响腹部，所以把注意力集中在脚趾，并尝试移动它会醒来。

唤醒自己也可以通过呼吸，由心脏等内部器官影响，能控制好呼吸就能控制好睡眠瘫痪现象。

如何培养中学生自主，自律能力，唤醒自我教育

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。 唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。 唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。 为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。　1、唤醒自己 漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。 唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。 唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。 为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。 2、唤醒自己 在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？ 南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？ 总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。 卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！ 总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。 刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！ 总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。 以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！ 社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。 唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！　1、唤醒自己 漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。 唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。 唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。 为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。 2、唤醒自己 在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？ 南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？ 总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。 卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！ 总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。 刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！ 总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。 以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！ 社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。 唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

如何发现自己，唤醒自己，成为自己

学生良好的思想品德不是与生俱来的，也不是自我产生的，而是后天形成的。它是在学校教育影响的基础上，依赖于学生个人的心理活动，通过学生自己的心理内部矛盾，通过学生个人的自我教育而逐步形成的。我们学校借助雷锋这面旗帜，通过雷锋的精神培养学生的自我教育能力。苏霍姆林斯基说：“唤起人实行自我教育，乃是一种真正的教育。”

自我教育是指学生在教育的影响和教育者的指导下，在自我意识发展的基础上，为了形成良好的思想品德而进行的思想转化和行为控制的活动。没有学生的自我教育，思想品德教育是不完全的，也是很难奏效的。作为一名思品教师，应该注意开发学生认识活动的自觉能动性，启发、帮助学生进行自我教育，使其思想品德塑造由他律转化为自律。如何做好这一工作，使学生的主动性、积极性、自觉性能动地发挥，是一个值得探索的问题；没有受教育者的自觉性就不可能有真正的自我教育，而受教育者的自觉性不可能自我地产生，需要教育者的诱导和激发，需要从实际出发，因人因地制宜。

那么，如何培养学生自我教育的意识和自我教育的能力呢？? 一、要充分尊重学生，信任学生

一、要尊重每一位学生。美国哲学家、散文家、诗人拉尔夫·沃尔多·埃墨森说过：“教育成功的秘密在于尊重学生。”尊重、热爱学生必然会得到学生爱的反馈，而师生间的这种情感交流，有利于转化为学生的自觉行动，转化为学生进步的心理动力。

二、要信任每一位学生。因为信任是一种特殊形式的尊重，具有特殊的功能。小学生处于自我认识阶段，他们常常愿意在别人面前表现自己的思想、能力和性格，敢于大胆发表自己的意见。学生特别渴望得到教师的信任，这种信任是对他的品德、智慧、意志、能力的充分肯定。教师的这种信任感是激发孩子不断奋进、创造的精神力量，并有助于孩子自觉纠正错误。因此，教师应充分信任学生。因为这样会在学生身上产生一股巨大的自我教育力量，可以增强学生的自信心和责任感。

二、注重对学生的引导

小学生的思想还不成熟，不定型，需要教师予以多方面的帮助和引导，要讲究教育方式方法，不能用没有感情、空洞、冷漠、刻板、机械的语言进行说教，这样既不能拨动学生的心弦，也不能引起学生理智上的共鸣，也就不能产生应有的教育作用。反之，必须针对学生的性格特点、接受能力，创设恰当的教育情境，循循善诱，使学生不知不觉地接受教育，晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒，引发为学生的自我教育。 所以，我们展开学习雷锋活动，让学生在活动中接受了教育。

我曾在报纸上看到过这么一个事例：有位班主任规定学生不能在教室里吐痰，违者一律罚款五角。有一学生违反了本规定，吐了一口痰，班主任发现后马上执法。学生不情愿地拿出一元钱准备交罚款，班主任说无零钱找，学生白了班主任一眼，往地板再吐上一口，全班学生哄堂大笑，教师十分难堪?班主任经过反思，吸取了教训，把以前所罚的款如数退还给学生，用班级的勤工俭学收入给每一位学生买了一块手帕，要求学生随身带上，上课时间需吐痰者就吐在手帕上；在教室墙角设置了痰盂，供学生平时使用。这样，学生心服口服。 三、注重学生自我反省，提高教学实效

自我反省法是指学生在学习过程中，依据一定的道德原则、规范，学习榜样人物，对自己平时的学习态度、行为习惯、思想认识等进行自我体验、自我检查、自我鼓励、自我命令、自我禁止、自我监督、自我控制、自我训练的一种学习方法。这种方法在学生品德发展中有着特殊的意义。学生在每课结束后，进行自我评价、自我反省，能更深刻地认识自己，学会在今后的学习生活控制、调节、支配自己的行为。自我反省法可以培养学生自我评价和自我教育的能力，有助于学生养成良好的行为习惯，增强自觉性，提高道德自律水平，是思想品德课的一种主要的学习方法。

四、注重学生活动的主体性和实践性

中央教科所德育研究中心主任詹万生认为，“课堂教育不等于德育，德育的本身是实践的，缺少实践环节的德育不是完整的德育。”我们应改变传统的“我讲你听”的单向灌输的德育方式，为学生的主动参与，师生双向互动，使强制性的要求变为学生的自觉行动。如果没有学生的主动参与，再好的教育思想只是纸上谈兵。只有在主体积极参与下，才能实现学生的自我教育。如《爱护花草树木》一课，要求学生知道花草树木的作用及如何去爱护，可以让学生广泛搜集这方面的资料，认识绿化的好处和有关知识；可以让学生发现某些不良行为，如随意花，在树上刻字等，让学生明白其害处，讨论如何爱护花草树木；还可以让每一位学生都动起手来，如亲自栽一些花草树木，设立“爱绿”公益标牌等。这样比之传统的教法，“后劲”更足，更利于学生认知，明理，并内化为行为；再如组织学生参加少年军校的军训活动，引导学生从小树立国防意识，同时也培养了学生吃苦耐劳的精神，磨练坚强意志，增强战胜困难的勇气，促进了学生的健康成长和良好行为习惯的培养，达到自我教育目的。

我们生活的这个时代充满着前所未有的机会：如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你从何处起步，你都可以沿着自己所选择的道路登上事业的顶峰。

不过，有了机会，也就有了责任。今天的公司并不怎么管员工的职业发展；实际上，知识工作者必须成为自己的首席执行官。你应该在公司中开辟自己的天地，知道何时改变发展道路，并在可能长达50年的职业生涯中不断努力、干出实绩。

要做好这些事情，你首先要对自己有深刻的认识——不仅清楚自己的优点和缺点，也知道自己是怎样学习新知识和与别人共事的，并且还明白自己的价值观是什么、自己又能在哪些方面做出最大贡献。因为只有当所有工作都从自己的长处着眼，你才能真正做到卓尔不群。

历史上的伟人——拿破仑、达芬奇、莫扎特——都很善于自我管理。这在很大程度上也是他们成为伟人的原因。不过，他们属于不可多得的奇才，不但有着不同于常人的天资，而且天生就会管理自己，因而才取得了不同于常人的成就。而我们当中的大多数人，甚至包括那些还算有点天赋的人，都不得不通过学习来掌握自我管理的技巧。我们必须学会自我发展，必须知道把自己放在什么样的位置上，才能做出最大的贡献，而且还必须在长达50年的职业生涯中保持着高度的警觉和投入——也就是说，我们得知道自己应该何时换工作，以及该怎么换。